【内容提要】《老子》的“无为”难理解，争论多，但关系全文。“无为”不是不作为，而是不主观妄为。“无不为”不是无所不为，而是遵循规律之所为。这有利解读科学发展观。

【关键词】 无为 道 自然 规律 主观能动性

有学者讲：“老子是野心家。”老子提出“无为而无不为”，“无为”是装，“无不为”是目的。我虽很浅薄，但不能苟同这一观点。谨撰文谈谈对“无为”的不同理解。（注：此话系易中天在央视《百家讲坛》讲的，本文不提姓名，就事论事。）

老子并未主张不作为

“无为”不是老子叫人不作为，也不是自己装着不作为，更不是用按兵不动的方式迷惑对手以期出奇制胜。

第一、《老子》里多处讲了“为”。

“民之难治，以其上之有为，是以难治”。（75章）“圣人为而不恃，功成而不处”。（77章）“生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德”。（51章）“上德无为而无以为；下德无为而有以为”。（38章）由此可见，老子是主张有所为，有所不为的，关键是要弄清何处当有为，何处当无为。

第二、老子是个“为” 与“无为”并用的楷模。

《老子》48章说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”老子在求学上力求天天有增益，肯下功夫；在追求真理和修德上，能不断“损”（革除偏见和恶习），更肯下功夫。这是先有为而后上升至无为，最后又达于“无不为”。老子一生在学业、事业、著述、功成身退、养生等上都体现了对“为”与“无为”的恰当处置。

第三、古人讲的“无为”不是“不作为”。

今人按现代汉语习惯理解，“无”就是没有，不。 “为”就是做，作为。 “无为”就是“不作为”。 但古代不是这样解释的。请看《淮南子•原道训》：“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。”

“不先物为”就是事物发展尚未到某一步，人切莫先加干预。如莫揠苗助长，莫杀鸡取卵，莫秋收未到先征租税，莫孩子尚小急于催补。

“因物”就是顺应事物的自然发展，不违反其固有的客观规律。“因物之所为”就是顺应规律的作为，这样做事，自然就会见成效。

因此，“无为”是“不违反事物固有的发展规律、不凭主观意志为所欲为”的缩写或特指。切不可用现代汉语去生套，错误理解为“不作为”。“无不为”特指顺应规律的作为，不是“没有什么不能做”。

老子讲“无为”的原因和目的

“无为”这个词，不是老子发明的，是东周时已经通用的。因当时书写困难，惜字如金，“有为”、“无为”都是由具特定意义的话语经缩写而成的双音词（当时一般只用单音词）。“为”属中性，表作为；“有为”有时含贬义，有主观妄为之意；“无为”含褒义，有不违规律妄为之意。请看：