第一、可直接运用的‘无为’——顺应自然（规律）而为

人要不顺应自然、不顾客观规律妄自行事（有为），历史证明是注定要失败的，这在今天也是要防止的。如赶工期而忽视质量监管的建筑工程、为政绩而强上的面子工程、为快速牟利而开发的矿业、为快速上市加激素催养的家禽家畜……这些都是不科学的，注定会得不偿失的，是必须引为鉴戒的。

顺应自然，顺势行事，就会事半功倍。如我国在处理冰灾、地震灾害时，急民所急，在农业上免税减负；在关心弱势群体上、在西部大开发上的大投入，都是因形势发展的需要与自身的能量尽力而为的，不仅大见成效，也大得人心，这是符合科学发展观的。

“人定胜天”口号曾经产生过很大的感召力，“一不怕苦，二不怕死”的英勇奋斗精神确实可嘉。但回过头看，有的人不问环境，不顺应自然，也产生了众所周知的后患。人要胜天（自然），一是必须遵循规律，二是只能在有限的范围之内；否则，人是胜不了天的。找到了病因，可以救死扶伤；找到了相关因子，可以通过杂交培育动植物新品种；找到了基因，可以复制生命；掌握了电的奥秘，可以人工发电为人服务……奇迹的创造都只能是在掌握并顺应了自然后取得的，也即讲究科学才取得的。但是，人再能也不能改变地球环太阳的运转，不能改变寒来暑往的四时更替。

第二、补充条件可用的‘无为’，契合“科学发展观”。

科学发展观是中共16大提出、17大完善的发展大计和理论。要点是“坚持以人为本、全面协调可持续发展”。发展是硬道理，但违规冒进则是有害的。这和老子的无为是契合的。

“无为而无不为”的原意是顺乎自然就会一生二，二生三，三生万物，而且万物自会生生不息。这既不能理解为坐等老天掉馅饼；也不同于夸大“人定胜天”。不能误认为“人定胜天”是可为所欲为，可以冒进、蛮干。正确理解应是顺应自然,并补充以“发挥主观能动性”。

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国家的安全，是个不可或缺的大事。仅仅顺乎自然是不够的，必须发挥主观能动性，统筹兼顾，高度警惕，常抓不懈。要讲有备无患。要讲人若犯我，我必胜之。

自主创新是非常必要的。但应顺应自然、兼顾环境。讲究可持续发展是绝不可忽视的。发挥主观能动性过头，忽视了顺应自然也是会碰壁的。

子女的教育既要讲遵循规律，也要讲精心和常抓。为什么？第一，人都有好逸恶劳的劣性，“苟不教，性乃迁”；第二，社会环境的阴暗面会不时给青少年带来负面影响，“性相近，习相远”；第三，追逐就业的功利性会给德智体全面发展造成干扰，学校、家庭、社会如不合力精心常抓，青出于蓝而胜于蓝也是不保证的。

总之，“道法自然”，“无为而无不为”是高屋建瓴的哲理，滋养了我们二千多年，不可否定，不可曲解。辅之“主观能动”仍可古为今用。对于落实科学发展观，更有极大的裨益。我们要珍惜这份文化遗产，好好学习，弘扬光大。

（2009.2.成都）

参考书目

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《道德经》陈国庆 张爱东注译 1995年三秦出版社出

《道家与中国哲学》孙以楷主编 2004年人民出版社出

《辞海•哲学分册》1980年上海辞书出版社