为什么是普遍规律？第一、老子说“大道汜兮，其可左右。”（34）表明道无所不在，普遍存在；第二、普遍规律是从特殊规律抽象、提炼出来的，它高于一切特殊规律；第三、它虽来自特殊（经过限制的）规律，如养生之道、治国之道、用兵之道、修身之道、处世之道、博弈之道等，但根据普遍寓于特殊的原理，道已成了一切规律共有的规律，是放之四海而皆准的真理；因此，道不是常见的特殊规律，而是更高、更大、普遍性的规律。

四、用逻辑规则给“道”下个定义

按《普通逻辑原理》：“定义是揭示概念内涵的方法”。正如列宁说的那样：下定义是什么意思呢？这首先就是把某一概念放在另一个更广泛的概念里。然后再找出被定义项与其他同级种概念之间的差别—“种差”最后把“邻近的属概念”与“种差”加在一起，组成定义。

被定义概念=种差+邻近属概念。

按这个方法和公式去套，“道”是被定义概念；“概念”是“道”的“邻近（最接近）属概念”。现在尚差一个“种差”——也就是道这个概念和其它同类概念的本质差别。

根据前面一、二、三部份的分析。“道”和其它概念的差别在于：1、时间涵盖始与终（甚至无限）；2、道反映的事物的生发来自阴阳冲和，主要不是来自外力；3、道的范围涉及有形与无形（一切存在）；4、道的内容包括物质与精神（二元合一）；5、道最大特点是“普遍的规律”——不是特殊的养生之道、治国之道、修身之道、等特殊的规律，而是放之四海而皆准的真理；6、“概念”是对某一客观对象本质属性的反映，不能理解为客观事物本身。

按上属剖析套入公式，得出的定义如下：道（被定义概念）是表 时空无限涵盖、阴阳冲和生发、物质与精神统一、有形无形存在之普遍规律的（种差）概念（邻近属概念）。