《庄子》言：“知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之” ，以道家的视野观照井口清兵卫的人格形象，一个清心寡欲的农民，一个俯首听命的武士，一个心疼妻子的丈夫，一个慈爱儿女的父亲，一个视人如己的黎民，这些平淡的身份集中在一起，在命运能够掌控的范围内，井口将其发挥到了极致。即困境即超越，即有限即自由，即边缘即全在，即瞬时即永恒。真正的幸福源于心灵的隐忍，最大的幸福来自于真挚的亲情和纯洁的爱情。现实困境萦绕在人的自我身心，那么，根据命运所敞开的人生方向，顺命达观、知足常乐，也就是幸福。正如影片末尾晚年以登回忆父亲所说：“家父决非求取功名之人，他决不会自认为不幸的。他深爱女儿，又得到美丽的朋江小姐的爱，他短暂的人生里充满着美好的回忆。”

注 释：

藤泽周平：《黄昏清兵卫》，李长声译，北京：新星出版社，2010年4月第1版，第12页。

本文所引《道德经》，均见陈鼓应著《老子注译及评价》，北京：中华书局，1984年5月第1版。为避免繁琐，章节随文注明，页码不另注。

（五代）谭峭：《化书•天牧》，丁祯彦、李似珍点校，北京：中华书局，1996年8月第1版，第70页。

《访日本导演山田洋次》，载《电影文学》，2005年，第9期。

藤泽周平：《黄昏清兵卫》，李长声译，2010年4月第一版，北京：新星出版社，第12页。

（五代）谭峭：《化书•解惑》，丁祯彦、李似珍点校，北京：中华书局，1996年8月第1版，第73页。

参见徐崇温主编：《存在主义哲学》，北京：中国社会科学出版社，1986年8月第1版，第279页。

《庄子•德充符》，参见陈鼓应注译：《庄子今注今译》（上），北京：中华书局，2009年2月第2版，第166页。