三坟：

书名。传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“左史倚相，是能谈三坟、五典、八索、九丘。”杜预注：“皆古书名。”具体所指，众说不一。三坟在《汉书·艺文志》、东汉刘歆《七略》、《隋书·经藉志》中均未提及。现存《三坟书》(亦称《古三坟书》)一卷。北宋元丰年间张商英自称得之于民家，宋晁公武《郡斋读书志》认为，系张商英伪作。陈振孙《书录解题》亦认为系张氏伪造，但说毛浙得于唐代民间。明何镗刻入《汉魏丛书》，前有毛浙序，并提作晋阮咸注。全书分为山坟、气坟、形坟。分别解说三易。山坟为天皇伏羲氏之易，即连山易。《三坟书·山坟·天皇伏羲氏连山易》八卦分宫取象歌：“崇山君、君臣相、君民官、君物长、君阴后、君阳师、君兵将、君象首；伏山臣、臣君候、臣民土、臣物龟、臣阴子、臣阳文、臣兵卒、臣象股；列山民、民君食、民臣力、民物货、民阴妻、民阳夫、民兵器、民象体；兼山物、物君金、物臣木、物民土、物阴水、物阳火、物兵执、物象春；潜山阴、阴君土、阴臣野、阴民鬼、阴物兽、阴阳乐、阴兵妖、阴象冬；连山阳、阳君天、阳臣干、阳民神、阳物禽、阳阴体、阳兵遣、阳象夏；藏山兵、兵君帅、兵臣佐、兵民军、兵物材、兵阴谋、兵阳连、兵象秋；叠山象、象君日、象臣月、象民星、象物云、象阴夜、象阳昼、象兵。”连山卦词，以山（艮）为首，记述了八山所代表的物象，并以阴阳四时配以封象。气坟（或谓“地坟”。）为人皇神农氏之易，即归藏易。《三坟书·气坟·人皇神农氏归藏易》八卦分宫取象歌：“天气归，归藏定位，归生魂，归动乘舟、归长兄、归有造物、归止居域、归杀降；地气藏、藏归交、藏生卵、藏动鼠、藏长姊、藏育化物、藏止重门、藏杀盗；木气生、生归孕、生藏害、生动勋阳、生长元 胎生育泽、生止性，生杀相克；风气动，动归乘轩、动藏受种、动生机、动长风、动育员、动止戒、动杀虐；火气长，长归从师，长藏从夫、长生志、长动丽、长育违道、长止平、长杀顺性；水气育、育归流、育藏海、育生爱、育动渔、育长苗、育止养、育杀儐；山气止、山归约、止藏渊、生止貌、止动济、止长植物、止育润、止杀宽宥；金气杀、杀归尸、杀藏墓、杀生无忍、杀动干戈、杀长战、杀育无伤、杀止动。”歌中列地、天、木、风、火、水、山、金等八物象，与今通行《周易》八卦较之，惟《气坟》有“金”而无“泽”字。木属东方，为震卦，震为雷，亦相通。形坟为地皇轩辕氏之易，即《周易》前身的概貌。《三坟·形坟·地皇轩氏乾坤易》八卦分宫取象歌：“乾形天、地天降气，日天中道、月天夜明、山天曲上、川天曲下、云天成阴，气天习蒙；坤形地、天地圆丘，日地園宫，月地斜曲、山地险径、川地广平、云地高林、气地下湿；阳形曰、天日昭明、地日景隨、日月从朔、山日沉酉、川日流光、云日蔽霊、气日昏莼；阴形月、天月淫、地月伏辉、日月代明、山月升腾、川月东浮、云月藏宫、气月冥阴；土形山、天山岳、地山磐石、日山危峰、月山斜巅、川山岛、云山岫、气山岩；水形川、天川汉、地川河、日川湖、月川曲池、山川涧、云川溪、气川泉；雨形云、天云祥、地云黄嬰、日云赤昙、月云素雯、山云叠峰、川云流輩、气云散彩、风形气、天气垂氤、地气腾氳、日气昼围、月气夜圆、山气笼烟、川气浮光、云气流霞。”据歌词八卦之名：乾天、坤地、阳日、阴月、土山、水川、雨云、风气。或谓《乾坤易》即《周易》。表示地象的方形结构，八种物质概念纵横相乘，构成八八六十四卦。或谓《形坟·乾坤易》不等于《周易》，还需一个演化过程。然均承认《古三坟书》为前提。