三火：

（1）内丹名词。其所指为：①君火、臣火、民火。《钟吕传道集•论水火》：“人身中以一点元阳而举三火，三火起于纯水众阴之中……三火以元阳为本而生真气，真气聚而得安，真气弱而成病。”②犹三阳。指精、气、神。《太上九要心印妙经》释三火：“三阳者，三火也。以精为民火，以气为臣火，以心为君火。君火乃性火也。惟性火不可发，亦不可用……不用者，必不可动也。盖是神定则气定，气定则精定。三火既定，并合丹田，聚烧金鼎。”③君火、相火、民火。《道法会元》卷七十六：“人身亦有三火焉。 曰君火，曰相火，曰民火。夫民火上升，取肾火而生真火，肾水上升交心液而生真气，心火既旺，百脉流通。小则降魔除病，大则炼质烧丹。用周天则火起焚身，敕阳关则还元炼药，别九州之势以养阳神，烧三尸之累以除鬼，上行一撞二关，下行则消磨七魄，炼精成气而轻举如飞，炼气成神而脱胎如蚁，皆此火之功也。”④真火、阳火、阴火。《道法会元》卷七十六：“夫火者，太阳为真火；居雷埏为阳火；居六丁为阴火。在世间者，只此三火。”⑤指心火、膀胱气与肾气之火为三火。《灵宝毕法》卷上《聚散水火第二》: “咽气者，是纳心火于下；搐外肾者，是收膀胱之气于内；上下相合肾气之火，三火聚而为一，以补暖下田。”⑥指上昧、中昧、下昧。也称三昧真火。南宋曾愦《道枢》卷十三《指玄篇》：“吾有真火三焉，心者君火也，其名曰上昧；肾者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道，其数二百有六十铢，而有周天之度焉。天之气，五日一加者，气之候也；吾之修炼，五数一进一退者，火之候也。”参见“火候” 条。（2)见“三毒”条。