三丰全集：

道书。全称《张三丰先生全集》。该书是一部有关张三丰生平、著述、论道的总集。共八卷。书题长乙山人李西月重编。刊书于清道光（1821-1850)间。该书前有凡例十二则，说明搜集编排时的情况及名《全集》的原因；在出处显化方面，多取史志记传、道门实录以为观鉴；正文中《正讹》、《显迹》、《汇记》诸篇前后有互见，但详略不同，读者须首尾参照；《云水前集》收录张三丰住世时所作编年纪月；《云水后集》、《云水三集》系度汪仙时所作，仍以编年序之，他处有先生乩沙，恐人鬼杂出，难以尽信，间有可信者，则录于《汇记》，正文未收；《玄要》为道言，《云水》系事迹，两者在编排上互不相参；另例及书内所收丹经的绝妙及版本情况。在正文八卷中，卷一有序、浩、传、仙派、正讹、显迹。卷二为古文、隐鉴。卷三为《大道论》、《玄机直讲》、《道言浅近》。卷四为《玄要篇》上下及补遗。卷五为《云水前集》、《云水后集》、《云水三集》。卷六为《天口篇》、《训世文》。卷七为《九皇经》、《三教经》、《度人经》、《菩提经》、《钟偈》。卷八为水石闲谈、古今题赠、隐镜、汇记等。全书内容涉及范围较广，其主要阐述三丰儒释道三教合一的思想。其以道为体，儒释为用，认为“道”乃三教最高原则，言“理综三教，并知三教之同此一道也。”儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙。重视修炼丹法，云“顺其清静自然”、“神息相忘，神气融合”，则不觉恍然阳生。认为炼功首重清静自然，清静立基后，次修阴阳之法。另外，还有诗词、题赠、经注等等。长乙山人李涵虚在前序中谓其书的收编，虽未遍及武当、宝鸡诸名胜搜罗真迹，然评其书本末郁郁大成，实与《吕祖全书》相伯仲，虽有遗佚亦无妨续补。批评《明史》收三丰于方伎流之误。云读此书可观先生之全部。其书尝刊于明永乐（1403—1424)时，至清初版坏，其文散见于它书。今收《道藏辑要•毕集》中，为清长乙山人李涵虚得汪梦九所藏遗文，再采诸书散见文所补刊。