三官大帝：

道教神名。即上元一品天官赐福大帝，中元二品地官赦罪大帝，下元三品水官解厄大帝。三官神源于原始宗教对天、地、水的自然崇拜。东汉时早期道教吸收传统的民间信仰，奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神，在道教神系中地位很高。据《三国志•张鲁传》记载，张角行太平道，张鲁行五斗米道，都有为病者请祷的法术，即作书三通，上写病者姓名与谢罪之意，一张放置山巅，一张埋于地，一张沉于水，称为“三官手书”。另外的说法称三官指金、木、水三官，具体化为守卫天门的唐、葛、周三将军。也有说三官指尧、舜、禹三帝，为元始天尊吐气化成。《重增搜神记》的说法比较普遍，即三宫是陈子祷与龙王三女所生的三个儿子，都神通广大，法力无边。于是元始天尊封长男为上元一品九气天官紫微大帝，住玄都元阳七宝紫微上宫，总主天帝神王、上圣高真、三罗万象星君；次男为中元二品七气地官淸虚大帝，住无极世界洞空清虚之宫，总主五岳帝君与二十四治山川、九帝土皇、四维八极神君；三男为下元三品五气水官洞阴大帝，住金灵长乐宫，总主九江水帝、四渎神君与三河四海之神。此说将三官与“三元日”相联系，称天官诞生日农历正月十五，地官生日是七月十五，水官生日是十月十五。每逢三元节，人们都要到庙宇忏悔罪过，祈福免灾，因此义称三官为“三元大帝”。信仰三官者在三元日要进素斋，称为“三官素”。三官中以天官信仰最为普遍，民间视为 “福神”，画作年画，常穿大红官服，龙袍玉带，手持如意，面容慈祥，一派雍容华贵气派，春节贴于门上，以求天官赐福长寿。现在台湾一般称三官帝为三界公。