三洞神符类：

道书。一卷。作者及成书年代不详。此书按格式结构，内容可分两部分。其一汇记三洞各经中关于天书、神符之名和解说。其二为“太上敷落五篇”。第一部分先据《道门大论》释三元八会六书之法，次引各经及古籍叙述，分记云篆、八体六书六文、符字、八显、玉字诀、皇文帝书、天书、龙章、观文、玉牒金书、石字、题素、玉字、文生东、玉箓、玉篇、玉札、丹书墨箓、玉策、福连之书、琅蚪琼文、白银之编、赤书、火炼真文、金壶墨汁字、琼机、紫字、自然之字、四会成字、琅简蕊书、石（左边“石”字，右边“贡”字。）、书符诀等。引用书目有《诸天内音经》、《三皇经》、《灵宝经》、《三元布经》、《本行经》、《五符经》、《内音玉字经》、《玉清隐书》、《太真科》等等。在第一部分末的“书符诀”中叙述了书符的方法。谓“收视返听,摄念存诚，心若太虚，内外贞白。元始即我，我即元始，意到运笔，一气成符。若符中点化微有不同，不必拘泥，贵乎信笔而成，心中得意妙处也。”又谓清微派中抹笔之法须分水火。如祈雨雪行水炼，治阳病悉用水笔；祈晴起电动雷行火炼，治阴证悉用火笔或二讳，或玉帝讳，随宜用之。第二部分“太上敷落五篇”，其分别是“东方苍精飞龙玉篇”、“南方赤字玄精凝章玉篇”、“西方流精神英玉篇”、“北方紫册玄冥玉篇”、“中央飞英总云玉篇”。每篇有云篆二十余字、五十余字不等并各有赞。结尾有“结精飞英八角芒，郁勃太空焕景房……三十二天按节度，故作五篇镇帝王”之语。据考，其符记中所征引诸书，如《三洞珠囊》、《三皇经》、《本相经》、《三十九章经》等，大抵皆隋唐以前道经。《云笈七签》卷七全录是记第一部分，可见此符记出于北宋之前。该符记收录《道藏》洞真部神符类。