三天内解经：

道书名。又称《三天要解》。道教早期道经。二卷。题“三天弟子徐氏撰”。约成书于南朝。卷上首述人乃万物之灵，因人有“贤愚之质，善恶之性，刚柔之气，寿夭之命，贵贱之位，尊卑之序，吉凶之证，穷达之期。天地无人则不立，人无天地则不生”。故“天地人三才成德为万物之宗，天不可不养生，地不可不长物，人不可不摄气而养生也”。今下古民人，年命夭横，不终年寿。皆由所修失本，婚姻非类，混气乱浊，信邪废真，本道乖错，群愚纷纭。莫知祸之所由，或烹杀六畜，祷请虚无，谣歌鼓舞，洒肉是求，求生反死，邪道使然。故“今撰集《三天要解》，以示未悟”。次述人类起源，“道德丈人者，生于元气之先,是道中之尊，故为道德丈人也”。宇宙乃“玄气、元气、始气三气混沌，相因而化”。老子乃“道”化身，老君因冲和气化为九国，置九人，三男六女，至伏羲女娲时，各作姓名，因出三道以教天民。所说“三道”，因“中国阳气纯正，使奉无为大道；外胡国八十一域，阴气强盛，使奉佛道，禁戒甚严，以抑阴气；楚越阴阳气薄，使奉清约大道。此时六天治兴，三道教行”。称老子世世出为国师，易号更名，变化无常，或姓李名弘，字九阳。案李弘东晋道士，据《晋书》称从东晋太宁元年（323)到义熙十年(414），在东至山东，西至川陕，南到安徽的广大地域内，以李弘名义发动武装起事者，络绎不绝。下面还记述了此时期道教的传播和发展情况。卷下主要讲述道教修炼方法。谓“老子教化，唯使守其根固其本。人皆由道气而生，失道气则死。故使思真今道，坚固根本，不失其源，则可长生不死”。其法大抵为存思、守一、斋戒、养性静坐等。全书内容涉及道教历史、教义、炼养等，是研究早期道教的重要文献。收入 《道藏》（正统本、影正统本)正一部。