三教搜神大全：

道书名。全称《三教源流搜神大全》或《绘图三教源流搜神大全》。因搜集汇编儒、释、道三教圣贤及世奉众神故事画像，故名。是一部富有宗教神话和民间传说的神像图录。七卷。撰人不详。刊刻于淸宣统元年（1909)。该书卷首、末有叶德辉撰写序和后序，概述刊刻之经过及其内容。序称毛晋《汲古阁宋元秘书目•子部类》载有元板画像《搜神广记》前后集二本，后展转散佚，有无传本不可得见。叶氏得之于缪荃荪，缪谓即元板画像《搜神广记》之异名。按明万历《续道藏》收有《搜神记》六卷，卷首有登不肖《引搜神记首》谓于明万历二十一年（1593)“来止陪京，为披阅书记，得《搜神记》于三山富春堂，读之见其列吕（疑为六)卷别以类，且绘吕像”。将此书与《搜神记》相校明显差殊者有除卷数、编排前后不一和释、道圣贤众寡不同外，释氏无此之多。此书所增大都取之梁、宋两《高僧传》”(后序）。考《续道藏》本《搜神记》卷一有“释氏源流”；卷三有“观世音”、“地藏王”、“金刚”、“十大明王”、“十地阎君”、“十八罗汉”、“达摩”、“普庵”等为释氏诸神外，余一百六十位皆儒、道圣贤和世奉诸神。疑毛氏《搜神广记》本即《续道藏》本《搜神记》。本书当成于宋或元代。叶氏重刻抑或为明、清人增删本，其增删者可能是释流，或释氏信徒所为。此书的编排体例，是按类别分为七卷。卷一至卷五首述儒、释、道三教源流，儒以孔子为首，释以释迦牟尼为首，道以李耳即老子为首，主要旁及道教神仙真人及世奉诸神；卷六和卷七主要涉列的是释氏历史上著名诸禅师及世奉之自然诸神。全书收神像一百二十四幅，其中缺卷三“清源妙道真君”像。每幅像之后，附其姓名、字号、爵位、封赠谥号，及其神异事迹。共列诸神一百三十位。按神仙传说属于“信文化”范畴，儒家又有“不语怪力乱神”的观念，有关专记鬼神妖怪故事的笔记作品，又视其为“小说家言”，盖其撰著多以“述异”为目的。该书对于研究民间神鬼信仰及宗教各类神祗的起源和发展状况有很重要的价值，但于科学性却无从谈起。其中诸神始末有流传极古而终属无稽者，如东华帝君、西灵王母即东王公、西王母，见宋李昉《太平广记》卷五十六引王母事，又见《山海经》、《穆天子传》、《列子》和《集仙录》诸书；玄天上帝即玄武神，见唐段成式《酉阳杂俎》；梓潼帝君即张恶子，见崔鸿《十六国春秋•后秦录》，唐时有庙，见《李商隐诗集》中有《张恶子庙诗》、《孙樵文集》中有《祭梓潼神》；三元大帝即三官，见梁陶弘景《真诰》，唐周昉画三官像，见宋徽宗《宣和画谱》；东岳主人寿命，见《后汉书•乌桓使》和《许曼传》；泰山神有子，见《魏书•段承根传》，有女即嫁为东海妇者，见晋张华《博物志》；宋封其子为炳灵王，立庙建康府城北，见宋张敦颐《六朝事迹•十二庙宇门》；佑圣真君茅盈即大茅君，见《太平广记》卷六十六引《尚书•帝验期》和《六朝事迹•十神仙门》；五岳神姓名，见东方朔《神异经》。五圣即五通，见《云笈七签》署名唐柳宗元《龙城录》；婺源有庙，宋大观三年 (1109)赐额，宣和五年（1123)加封，通贶、通佑、通泽、通惠、通济候，乾道、淳熙累封加八字，事见宋王象之《舆地纪胜》，临安有庙，事见宋潜说友《咸淳临安志》卷七十三。许真君斩蛟龙事，事见《太平广记》卷二百三一引唐张鷟《朝野佥言》；其二龙御舟事，见《舆地纪胜》卷二十五《南康军仙释》引《许旌阳传》。崔府君为唐滏阳令，宋淳化 (990—994)中，民于京城北立庙，事见宋高承《事物纪原》；磁州庙尤灵显，世传宋高宗乘庙中泥马渡江，见宋人撰《宣和遣事》；其赍牒拘虎事，见金元好问《遗山集•崔府君庙碑记》。又如祠山张九帝渤，见《四明图经》高同所作《张王庙记》及《舆地纪胜》卷二十四《广德军仙释》引《王之行状》；其封真君并祖父以下兄弟子孙子妇加封，在宋宝佑(1253—1258)间，见《咸淳临安府志》。常州武烈帝张果仁，见唐天宝僧德宣撰《司徒陈公舍蚕女》并见《搜神记》。神茶郁垒，见汉应劭《风俗通》和王充《论衡》。钟馗，事见宋沈括《梦溪笔谈》补引唐人题《昊道子画钟馗记》。五瘟使者，即五瘟之神，事见宋陈靓《岁时广记》。司命灶神姓名子女，事见《酉阳杂俎》。福神杨成，一作阳城，为道州剌史，事见《舆地纪胜》卷五十八《道州官吏》引《畏公类要》。紫姑神为李景妾何丽卿，见明陈耀文《天中记》卷四引《显异录》。五方之神，事见《太平广记》卷二百九十一、《太平御览》卷八百八十二引《六韬》及《太公金匮》。观音菩萨为女身，事见《北齐书•徐之才传》；世传其父为妙庄王，生女三：妙清、妙音、妙善，菩萨即妙善，见元大德丙年 (1306)刊赵魏（孟頫）公管夫人所书《观世音菩萨传略》。天妃，宋临安有庙，事载《丁伯桂庙记》，事见《咸淳临安志》卷七十三。斩鬼张真君为唐张巡，巡殉安禄山之难，因本传有死为历鬼以杀贼之语，故民间祀以逐厉，事见元谢应芳《辨惑篇》。北极驱邪院左判官为唐颜真卿，本殉李希烈之难，而世传其尸解仙去，见锦绣《万花谷前集》卷三十引唐人《明皇十七事》并《舆地纪胜》卷九十九《惠州仙释》 引五代秦再思《纪异》。黄仙师治山精石妖，见《舆地纪胜》卷一百三十二《汀洲古迹》引。洋子三水府，南唐保大(943 —957)中封，宋大中祥符（1008—1016)中加封，事见元马端临《文献通考•淫祠杂祀》。开路神君为周礼之方相氏，见宋真宗御制《轩辕本纪》。以上所举或史传不知其人，或有其人而无其事。撰者虽出于以宣传迷信为目的，然大都仍有所本，对研究宗教神话、小说传记或民间信仰有参考价值。是书收入《丽瘻从书》和《郎园先生全书》中。明《万历续道藏》收有《搜神记》七卷，与该书有许多相同之处，可供参考。