大丹直指：

道书名。金元间丘处机术。为道教北宗修真重要经典。约成书于元世祖至元六年（1269)至武宗至大三年(1310)之间。本书题称“长春演道主教真人丘处机述”。此号之赐，是在丘祖卒后四十二年，即公元1269年；1310年(至大三年)加赠丘祖等七真真君号。故是书之编刊，当在1269至1310年之间。全书共二卷，卷首“并序”概述内丹之理论，后计列九个章节，即九层功法 来论术炼丹程序，并各有图、诀、诀义，予以阐述炼丹理论及其行功方法，且分此功为三成。其章目并三成九层功法依节次分：五行颠倒龙虎交媾、五行颠倒周天火侯、三田返复肘后飞金精，为小成之法，谓能“补脑之虚，延年益寿，返老还童”；三田返复金液还丹、五气朝元太阳炼形、神水交合三田既济，是为中成之法，“须是小成法见效相续而行之”，谓可长生不死；五气朝元炼神入顶、内观起火炼神合道、弃壳升仙超凡入圣，为上成之法，谓能“令神出身，弃壳升仙”。此三成九法，由浅入深，步步登堂，完整系统地阐述了内丹修炼法则。全书以阴阳二气相互作用作为修持炼养之总纲。依据《道德经》、《阴符经》，兼综易学而推论出“体天法象则而行之可也”；并阐述了“日月运行不失其时，万物化生无为穷已”，金丹学以从“无”至“有”的气化过程。熔阴阳、五行、十二爻辰学说于内丹学为一体。其说颇近《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》，多引证施肩吾之说。谓人与天地禀受一同，始因父母二气交感混合成珠，未生之前在眙中混混沌沌，内藏一点元阳真气，为先天之气；出胎之后呼吸从口鼻出入，是为后天，脐内一寸三分所藏元阳真气更不曾相亲，逐时耗散，以致病夭。指出“金丹之秘在于一性一命而已。性者天也，常潜于顶；命者地也，常潜于脐。顶者性根也。脐者命蒂也。一根一蒂天地之元也，祖也”。心属火，中藏正阳之精，名曰汞、木、龙；肾属水，中藏元阳真气，名曰铅、金、虎。须“先使水 (肾中真气）火（心中动气)二气上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神火(意念）烹炼，使气周流于一身，气满神壮，结成大丹，非特长生益寿。若功行兼修，可跻圣位”。其三成九层行功方法，谓非炼就金液还丹不能延年，非太阳炼形有能脱胎换骨，非三田既济不能长生。亦可于周天火候足后，直接修炼神入顶，曰夺功许法。谓按此道行之，百日丹结，三百日丹药成，三年胎仙 就，“自然阳神从顶门出入，来去无碍”。明白云齐称其为内修极则。是书收入明《正统道藏•洞真部•方法类》“称”帙。涵芬楼影印本《道藏》第115册。