大衍之数：

教义用语。指能推演宇宙万物一切变化的天地之数，一作“太衍之数”，又有称之为“太极”的。元章希贤《道法宗旨图衍义》卷下一三五七九阳，奇数也。《易》曰‘天数二十有五’是焉。二四六八十阴，偶数也。‘地数三十’是焉。天地之数总成五十有五，阴阳之数备矣。太衍之数五十者，去五为五行之本；其用四十九者，又去一以象太极不动之义。”此本是《周易》蓍筮用语。衍，通 演，是演算的意思。《易传•系辞》上：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时。归奇于枋以象闰，五岁再闰，故再（左边提手旁，右边一个“力”字）而后挂。”实际是用之来讲占蓍之法，其具体步骤与方法：备蓍草五十策，以象大衍之数。挂一不用，余四十九策，故云“其用四十有九”。将四十九策分为两部分，一部分置于上方以象天，一部分放于下方以象地；从上方蓍草中抽出一策，竖立于上下两部分之间，以象人立于天地之间，天地人称为 三才，故云“挂一以象三”。然后将上方的蓍草每四策一组 加以分数，以象征春夏秋冬四时；余下的放在右边，象征春夏秋冬四时；余下的蓍草放在左边，以象闰月；再将下方的蓍草按上法分数，余下的放在右边，象征五年之中有两次闰月；上下两部分余下之草合在一起，竖立于上下两部分之间，称为“后挂”。以上即为一变。再将分数过的上下两部分蓍草合在一起，按中间的蓍草不动；如上法数之，即为二变。又将上下两部分蓍草合在一起，如上法数之，是为三变。三变始得一爻。一卦共有六爻，故“四营（四次布策演算）而成易，十有八变而成卦”，卦成“成变化而行鬼神”，按此就可推知天地、人间、鬼神的一切事情，故云“易道广大，无所不包”。《周易》的推卦方法后被道教所沿用，在唐宋以后十分流行，其内丹炼养、法箓醮科、卜筮星象等均有借用来说明其理。如《麻衣道者正易心法》：“大衍之数五十，其用四十有九，卦一而不用，不用之义，学者徒知一为太极不动之数，而不知义实落处也，何则？ 一者数之宗本也，凡物之理无所宗本则乱，有宗本焉，则不当用，用则复乱矣。且如轮之动而中则止；如辂之行而大者后；如网之有纲，而纲则提之；如器之有柄，而柄则执之；如元首在上，手足为之举，如大将居中，而士卒为之役，如君无为而臣有为，如贤者尊而能者使，是知凡得一者宗也，本也，主也，皆有不动之理。”