大明御制玄教乐章

道书。道教经韵乐章。明永乐皇帝朱棣御制。是明代道教举行斋醮歌唱赞咏的范本。全曲分三个乐章，录道曲十四首。第一乐章醮坛赞咏乐章：迎凤辇（迎神、献供、行道、请师、献酒、送圣〉，天下乐 (过声）,圣贤记(过声）,青天歌。第二乐章玄天上帝乐章：迎仙客（八首），步步高，醉仙喜。第三乐章洪恩灵济真君乐章：迎客仙（八首）。所用曲牌迎仙客，天下乐等是当时流行的曲牌。前二乐章曲词相配，曲右词左工尺谱，其旋律为一字一音，不着板眼。第一乐章的主要内容是歌颂永乐太平盛世，风调雨顺，五谷丰登，灵威降福，国泰民安。第二乐章是赞颂玄天上帝。玄天上帝原名玄武，为北方之神，其形龟蛇合体。相传黄帝时托胎净乐国，产于善胜皇后左胁，太子成年后，不统王位，在玉清圣祖紫虚元君的点化下，越海来武当山修炼成功，被玉皇大帝封为玄天上帝。实际上是比赋永乐皇帝以藩王用武力而继大统，顺上苍之意，是一曲天人合一君权神授的自我颂歌。第三乐章洪恩灵济真君乐章，用“迎仙客”曲牌，录词八首.无曲。按《钦定曲谱》北中吕宫有《迎仙客》，南中吕宫近词有《迎仙客》，此为当时通用曲牌，第三乐章“迎仙客”与第二乐章“迎仙客”是同一曲牌，同一音律。洪恩灵济真君是道教为五代南唐人徐知澄与其弟徐知谔共同册封的封号。徐氏兄弟共事吴王，知澄封江王，知谔封饶王。兄弟二人勤政爱民，在福建沿海深受民众拥载。因徐氏二人崇信道教，死后，民众感其德在鳌峰山立祠祭祀。徐知澄被尊为显灵溥济真君，徐知谔为昭灵博济真君。乐章通过歌颂灵济真君，号召臣民忠于职守，忠君爰民，死后即可“万年昭灵”。《大明御制玄教乐章》是继《玉音法事》后见之于记载的有词谱的道教经韵乐章。