上清派：

宗派。又称上清经箓派，该派重视道教经箓授受，魏晋以来蔚为道教大宗。该派奉上清经箓为主，故名。以江苏茅山为中心，兼奉三茅真君,故又名茅山派。《云芨七签》卷四言，上清经序出自上清真境，乃是“玄古之道，自然之章”，由江东诸士族奉道世家建立，主要代表人物有魏华存、杨羲、许谧、陆修静、陶弘景等。晋成帝时，天师道祭酒魏华存得受于清虚真人王褒，修炼成道，为上清派第一代宗师。《真诰》又谓：晋哀帝兴宁二年(364)，魏将上淸经降授与琅琊王司徒公府舍人杨羲，作隶字写出，传护军长吏许谧，上清经方流布于世。自后上清派高道辈出，脉络分明，历为诸朝所重。第七代宗师陆修静整饬天师道，汇集道教经籍，总括于三洞。第九代宗师陶弘景，总结改革了葛洪金丹道，上清经箓及陆修南天师道之议论，纂著甚丰，为上清茅山宗的实际开创者。至唐时有司马承祯、号筠以文才名重天下，为文士交好。上清经的传授，唐李渤《真系传》载：杨羲传许谧、许翗，翗传其子许黄民，黄民传马朗及其弟马罕，后辗转传给陆修静，陆总括三洞，又以上清经传孙游岳，孙传陶弘景、陶搜集遗经，作《真诰》，对上清经的源流作了说明。该派主要经典有《上清大洞真经》、《黄庭经》等，重存思及固精存神养气。谓人身各部位皆有神主宰，与天地诸神相通，存思自身之神，配以吟咏宝章，祝咒及叩齿、咽津、服气，按摩导引，佩箓服符，服饵等方术，可疗病延年，修炼不懈，能登真成道。五代道士孙夷中纂《三洞修道仪》，凡列正一至上清大洞诸品道箓七等。上清派在道教诸派中最为繁富，经戒、科仪、 箓、斋酷、炼养、金丹、医药等无所不备，对道教发展贡献甚大。元以后，三山符箓合归龙虎山，为正一道主要道派。