上清灵宝大法：

道书名。（1）系道教斋科仪式及修持炼养之属。六十六卷。题“洞微高士开光救苦真人宁全真授，上淸三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂”。成书于南宋初期。前有古、玄二序。大抵辅叙道教斋法科仪格式及法箓修持炼养方术。古序称“大道救物，巨细无遗，请福祈真，斋法为大。斋有二十七等，备在三洞经中，则三洞各九品斋也”。其“灵宝者，是大道之根宗，元始之妙化”。谓“昔遇清微丈人授以二气吐纳，次遇于玄皇玉帝赐以金丹言明天地权舆之数，了阴阳生杀之机，众卉百花守根而固蒂，奇禽异兽咸抱一以含元。故知颠倒五行，翻覆四象，盗元一飞玄之炁，守真精妙体之英，建玉鼎于崆峒，飞 金晶于灵洞，媾内外之水火，合上下之刀圭。元炁周流，感元黄而玄珠光耀；包藏宇宙，含金丹而资用无穷”(玄序）。全书计分六十六卷，凡三十二门。卷一开宗明义门，卷二、三经纬修用门，卷四十玄修用门，卷五修炼吐纳门，卷六、七修炼佩眼门，卷八斋戒禁忌门，卷九朝修忏谢门，卷十三界所治门，卷十一降真召灵门，卷十二济世立功门，卷十三制魔伏神门，卷十四、十五、十六、十七镇禳摄制门，卷十八、十九、二十、二十一、二十二、二十三经句符书门，卷二十四修斋转诵门，卷二十五经句分类门，卷二十六经旨训解门，卷二十七洞玄仙格门、印篆轨范站，卷二十八、二十九传度仪范门，卷三十传度科格门，卷三十一、三十二、三十三、三十四斋法坛图门，卷三十五、三十六、三十七、三十八神虎玄范门，卷三十九、四十、四十一、四十二、四十三、四十四、四十五、四十六、四十七、四十八斋法符篆门，卷四十九、五十、五十一、五十二、五十三大炼符篆门，卷五十四、五十五、五十六、五十七、五十八、五十九斋法宗旨门，卷六十斋法章奏门、预告门，卷六十一审奏门，卷六十二正奏门，卷六十三正申门，卷六十四斋法章奏门，卷六十五杂用牒签贴关门，卷六十六文移杂用门。该书内容博洽，文约意奥，涉及道教义理、经义、法箓、炼养、科仪等多种方面，是唐宋以降符箓派融内丹炼养理论于一炉的代表作之一，对研究道教宗教仪式及修炼思想等都有一定的参考价值。本书收入《正统道藏》正一部“郁”至“禽”帙，涵芬楼影印本第942—962册。（2)属斋科法箓及其修持炼养之书。四十四卷。题洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编。成书于南宋末期。前有编者总序，综述灵宝大法始末梗概。序谓“其书起自南渡之初，迄今将百载。邪说异论，几遍浙东，岁月浸深，传流渐广，后学之事，习以为常，乱败典章，靡有穷已”，由是“粗作编联”。“其续撰颇从旧规，合理而有源，不厌其凡俗；背科而无据，不贵其新奇。盖以陆简寂分三洞四辅为别，以杜广成立经定制为宗，然后公其说以定其法”。全书凡四十四卷，计列五十五品目。卷一本法戒律品、七事区贯品、四译成书品、经女序例品，卷二、三分章释用品，卷四七经八纬品、元纲流演品、玄穹主宰品，卷五三界宫曹品、朝元入靖品、诵持存思品，卷六玉札灵章品、三晨芒耀品、五行正炁品，卷七五芽内炼品、三宫修诵品、洞照幽微品，卷八元始大定品、洞观百灵品、采炼祖炁品，洞阳符火品、五炁混合品、流精玉光品、梵炁流行品、黍珠神变品，卷九斋直禁忌品，卷十本法印篆品、篆阶法职品，卷十一悔过谢愆品、五品阴功品，卷十二济生阴德品，卷十三祭炼幽魂品，卷十四祛妖拯厄品、卷十五裂字为符品，卷十六黄箓次序品、修斋受词品，卷十七扬幡科式品、镇信威仪品、坛图幕式品，卷十八玉文真篆品，卷十九、二十登斋科范品，卷二十一、二十二临坛符法品，卷二十三、二十四章词表牍品，卷二十五上章科格品，卷二十六六幕启谢品，卷二十七、二十八、二十九、三十、三十一奏申文檄品，卷三十二、三十三升度符诰品，卷三十四受持策杖品，卷三十五燃灯破狱品，卷三十六神虎摄召品，卷三十七水火炼度品，卷三十八绝食普度品，卷三十九、四十散坛高设醮品，卷四十一投龙送简品，卷四十二、四十三、四十四传度对斋品，每品后皆有编者允中之评语、考证或按语，详述该始示梗概或要旨。该书揖录或汇编灵宝斋法之科式仪格及其修炼法，涉列道教义理、法箓、科仪、炼养等诸方面内容。如首“本法戒律品”，列有“十戒”和“十二善"，末有“允中”按语。称“高真上圣，尚斋戒累功”。谓“戒律者，养成德性，检束身心，学者所当先务，圣人治世之法，必始于修身齐家，然后可以治国平天下，莫不由中而及外也。今以法戒律为第一品。”该书收入《正统道藏》正一部“兽”至“灵”抶，涵芬楼影印本第963—972册。