广成仪制：

道书。道教全真派斋醮科书丛集。共有各种科书二百九十余卷。今存清代至民国刻本、抄本等，藏于四川青城山古常道观（即天师洞）。按“广成”，指唐末、五代高道杜光庭之号“广成先生”。杜光庭尝谓“道法科教，自汉天师及陆修静撰集以来，岁月绵邈，几将废坠”。遂考真伪，条例始末，将道教斋醮科仪统一规制，集其大成，编造科书。此部丛集乃继广成先生制科书之遗风而作，因以“广成仪制”题名。书中各卷，多题“武阳云峰羽客陈仲远校辑”，偶有两本又题“云峰羽客陈复慧校辑”。于此可知陈仲远又名陈复慧，号云峰羽客，当为龙门派第十四代玄裔弟子。本集应系陈仲远搜集杜光庭之后留传 下来的斋醮科书，统一编辑而成。个别文本又题“云峰羽客陈仲远著辑”，可证其中亦有陈仲远本人所撰科书。本丛集的文本可分三种；一种刻本为十行十九字白口四周双边，其中有一本卷末署为咸丰五年（1855)，本丛集当初刊于是年，陈仲远当为清代咸丰年间人物。另一种为成都二仙庵重刻本，八行十八字黑口四周双边，据书内题，其时限为宣统元年(1909)至民国三年(1914)。还有一种系手抄本，所标时限为道光四年（1824)至宣统元年（1909),，抄本部分较为杂乱，多数为《广成仪制》，间有《清微科仪》和北京白云观、鹤鸣山等传本科书窜入。似为陈仲远所辑科书有所缺失，后来的道士便重刻续入，并加入一些抄本科书。本丛集缺乏总目，亦不作分类，各种科书年代不同、传本不一，但其编写格式大体一致。基本上为全真派斋醮科书之集成（个别属于正一派科书如《清微仪制》），对于研究全真派斋醮科仪有着重要的文献价值。今此丛集收入《藏外道书》第十三、十四、十五册“仪范类”。