子午卯酉：

修炼术语。《修真辨难后编参证》：“古经云：‘不必天边寻子午，身中自有一阳生。’又云：冬至不在子，卯酉诚虚比，则是子午卯酉无一定之时，无一定之方。”因理而名之。盖一阳生为子，一阴生为午，阳与阴合为卯，阴与阳合为酉，在时为阴阳之生旺，在方为阴阳之中正，是以阴阳以定子午卯酉。“当阳气方生，急须进阳，不可使阳气消耗，故曰子时进阳火。当阴气方生，急须退阴，不可纵阴气增长，故曰午时退阴符。进阳而至于中正。则阳气平和，此时宜休歇，须当以阴济之，庶无刚而过躁之患，故曰卯时宜沐浴，阴退而至于中正，则阴气平顺，此时宜止息，须当以阳济之，庶无柔而过懦之失，故曰酉时宜沐浴。三丰所谓‘遇子午专行火候，逢卯酉沐浴金丹’者正是此意'天有天之时，我有我之时，人秉天地之正气，一身即具天地造化，自有阴阳，不须外求。“独是子午卯酉，非可于身中求，亦非可于身外求，大抵在于虚无求之，方有著落，阳生者非身之动，非心之动，非肾之动，亦非眼 耳鼻舌之动，乃坤中孕震，后天中先天发现之谓。阴生者，非神之昏，非气之浊，非精之发，亦非声色香味触法，乃乾下藏巽，先天中后天忽来之谓。至于阳进而归于中道，乃先天复其半也，阴退而归于中道乃后天消其半也。进阳火退阴符，阴阳相当，大小无伤，两国俱全，天地至中至正之道在是，圣肾精一执中之道亦在是”。《参证》云：“《阴符经》‘天人合发’之活子活午。万卷丹经曾泄否。惟吾律宗，天仙戒受，乃口授之，悟元子且以寿诸梨枣，自刻以后，是乃天授，道宗之运转矣！然见是书而敢傲忽者，天律有言曰：傲忽真诀，削其灵根，塞其玄窍，有不告戒而授受，殃及九袓。吾师太虚翁告授此秘，曾告余曰：师告勿听，师勿与罚受者凛之，幸毋傲勿。”