云中音诵新科之诫：

道书名。又名《老君音诵诫经》。北魏嵩山道士寇谦之撰。二十卷。托太上老君所授。据《魏书•释老志》载：“神瑞二年(415)十月乙卯，忽遇大 神，乘云驾龙，导从百灵，仙人玉女，左右侍卫，集止山顶，称太上老君。谓谦之曰：‘往辛亥年，嵩岳镇灵集仙宫主，表天曹，称自天师张陵去世以来，地上旷诚，修善之人，无所师授。嵩山道士上谷寇谦之，立身直理，行合自然，才任轨范，首处师位。吾故来观汝，授汝天师位，赐汝《云中音诵新科之诫》二十卷，号曰《并进》。言：‘吾此经诫，自天地开辟以来，不传于世，今运数应出。汝宣吾《新科》，清整道教，除去三张伪法，租米钱税，及男女合气之术。大道清虚，岂有斯事？专以礼度为首，而加之以服食闭练使王九疑人长客之等十二人，授谦之服气导引诀之法。遂得辟谷，气盛体轻，颜色殊丽。弟子十余人，皆得其犬。”实际上《云中音诵新科之诫》是寇谦之为整顿道教特意编纂的。所立科仪，凡设治、署职、授箓、炼法、上章等均有所改订，并明确提出了乐诵这一形式：“道官箓生初受戒律之时，向诫经八拜，正立经前。若师若友，执经作八胤乐音诵”。‘八胤乐’是一种分节歌形式，即引唱八遍，曲同词异，以配合‘八拜’之仪式。可见，寇谦之为宣扬新道法，吸取儒家礼法仪式有音乐伴奏的形式，仿效宫廷祭祀乐章的结构，创制了道教经韵乐章。《老君音诵诫经》是现今所能见到的关于经韵音乐最早的文字记载。原书已佚。现存《道藏》所辑入的《老君音诵诫》一卷，系后人对《云中音诵新科诫》二十卷的节抄。