无能子：

唐末思想家。姓名、籍贯、生卒年皆不洋，只留下号无能子。据称自少年时起，即博学寡欲，擅长哲学思辨。似曾游宦，并授徒讲学。后避黄巢起义战火，四处漂泊，生活艰难。光启三年（887)流寓左辅（今陕西东南部）隐居民间时，著《无能子》，指责君主专制制度违反自然，提倡道教的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的无心。由此推测，他是一位信仰道教，且通晓儒释二教的人。但有的著作径直称他为道教学者，有的著作则仅仅称他为隐士。关于政治思想，有的认为，无能子代表了地主阶级从顶点开始坠落的转折时期，该阶段一部分知识分子的绝望情绪和消极反抗。与此相反，一些学者认为，无能子受到唐末农民大起义的影响，本质上是与正宗的封建统治思想相对立的，是农民反抗精神在思想战线上的反映。有些论著则将无能子的“圣过论”与晋鲍敬言、宋康与之、邓牧和五代谭峭等人的无君论相并列。关于哲学思想，有人认为在无能子的头脑中唯心主义思想占主导地位，同时也有一些可贵的唯物主义观点。与此不同，有些专家称无能子是无神论者，气一元论者或气的唯物论者。总之，人们都认为无能子的思想独具特点，长期受到学术界不应有的忽视。《无能子》全书分上、中、下三卷，近万言，现有三十四篇。从书中篇目来看，似乎有阙篇。但有人考证指出，《无能子》不阙篇。不仅如此，最后四篇是明人增纂，原仅有二十篇。也有人认为三十四篇均是原作。现存版本以明正统《道藏》本为最古，后出版尚有十多种。近人王明著《无能子校注》(中华书局1981)是唯一的校注本。