无上三元镇宅灵箓：

书名。简称《镇宅灵符》，道家符篆类典籍。一卷。原书不著撰人姓氏，亦不著成书年代。其书前面有序文。谓“无上上上元始太上玉皇无极大道君以岁在壬申十月十五日寅时，道君降临于昆仓山层城上宫”，以此灵箓，明告金明七真。今考其书，称“正月十五日”、“七月十五日”、“十月十五日”，此则诸天三元校试天地水官人鬼名日，以定生死箓罪福之，又称八节本命之日，以供弟子持斋。按道教三元八节本命诸斋，其说盖始始于六朝，又考道教符篆，初为简单的复文，六朝以来，形体本始渐复杂，是此篇所录诸符，形体神异多变结构复杂，故疑此书盖降于隋唐。文中有上、中、下三元镇宅篆三道，分令无上三元三天之镇防大将军名三人各率官兵三十六万，保宅镇邪。具有章奏仪式、信物数目及“无上三天玉司正法律”约四十条。大旨以三界苍生，沦溺苦海，为曰已人，但大乘上业功德，非天下兆民之所恒修，故“以上元天官上灵检神鬼，收魔摄精大箓”，付之众生，以持助天地正气，辅国佐时，而“驱除十方五方天地妖精，鬼疫瘟灾，百毒凶害不祥之气，魔邪魍魉变异之象，并使制之”，更辅以三天玉司正法律，“以检摄不正之气，以来入正法”。末有金明七真序，称人世苦海，三界沉沦，唯此灵箓可“使生者家门吉贞，亡者升化天堂”。末称此“无上三天玉司正法听部如是威神，乃自然之灵将也。兵士亦然，唯我信矣，兆民岂能悟哉”。本篇收载于《道藏》洞玄部神符类“洁”字帙 中，涵芬楼影印本第三百五十三册。