天原发微：

书名。属术数类著作。本作五卷，今分十八卷，共二十五篇。题“鲁斋鲍云龙景翔编著，虚谷方回万里校正”。成书于元至元庚寅（1290)，刊行于元元贞二年（1296)。全书厘分十八卷，“以秦汉以来言天者，或拘于数术，或沦于空虚，致天人之郁郁而不明。因取《易》中诸大节目，博考详究，先列诸儒之说于前，而以己见辨论其下。拟《易•大传》天数二十有五，立目二十五篇”(《四库提要》)。其编排篇目分别为：卷一《太极》，卷二《动静》、《静动》、《辨方》，卷三《玄浑》；卷四《分二》，卷五《衍五》， 卷六《观象》、《太阳》，卷七《太阴》；卷八《少阳》，卷九《少阴》、《天枢》，卷十《岁会》、《司气》；卷十一《卦气》，卷十二《盈缩》，卷十三《象数》，卷十四《先后》、《左右》，卷十五《二中》、《阳复》，卷十六《数原》，卷十七《鬼神》，卷十八《变化》。按《四库》本以五篇为一卷，前有鲍云龙（1290) 序、戴元表(1291)序、方回（1296)序，明族人鲍宁撰《辨正凡例》、《天原发微各类图》、《篇自名义》及釆云龙与方回答问之语为《问答节要》一卷；末尾有曹泾元贞丙申 (1296)《跋天原发微后》。《四库提要》谓鲍宁刊本“盖亦能发明云龙之学者，然于原文颇有所删改，非复元贞刊本之旧矣”。全书大抵本《易》说而阐述天人合一之理。如《太极》“总天地万物之理而得名”，用以明道体；《动静》以明道用；《静动》以明用本于体；《辨方》言一岁运行必始坎位；《玄浑》言万物终始总摄天行；《分二》言动静初分；《衍五》言阴阳再分为五行；《观象》言四象生两仪之故；《太阴》、《太阳》、《少阴》、《少阳》，以日月星辰分配，用邵尧夫之说，与《大传》旨异；《天枢》言北辰；《岁会》言十二次；《司气》言七十二候；《卦气》言焦京学为《太玄》所出；《盈缩》言置闰；《象数》言《河图》、《洛书》；《先后》言先后天；《左右》言左旋、右旋；《二中》言五六为天地中；《阳复》言复为天心；《数原》言万变不出一理；《鬼神》言后世所谓鬼神多非其正；《变化》言天有天之变化，人有人之变化，而以朱子主敬之说终之，深有见于天人合一之理。《四库提要》谓“虽其中或泛滥象数，多取扬雄泛旧说，不免稍近于杂。而要其贯串通达，条缕分明，精粗内外，无不该贯，实说易家纲领”。该书有两种版本，即十八卷本，收入《道藏》(正统本、影正统本)太清部和《道藏举要•第九类》；五卷本，收入《四库全书•子部术数类》。