不漏精诀：

内炼功诀。《道海玄微》：“黄老经玄禾曰：天道施化，与万物无穷；人道施化，形神消亡。传神施精，精竭故衰。形旺生气，气旺生精，精旺生神，不以施精，故能与天地合德。不与神化，故能与道同式。”此言养生以不漏精为宝之大法也。戒色欲所以养精，戒言语所以养气，戒思虑所以养神，故老子以“啬”为教，而丹家以不漏为宝。养生最要能断缘断色断欲。吕祖诗曰：“情缘断后自消融，清净方知色是空。佛即心兮心即佛，青山只在白云中。”又云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩遇夫。分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。”《道机经》曰：“人生之命有长短者，非自然也；皆由将身不谨，饮食过渡，淫佚无节，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。” 《黄庭经》曰：“结精育胞化生身，留胎止精可长生。”此即仙经“顺则生人，逆则成仙”之道也。上清真人口诀曰：“夫学仙之人，安心养神，服食治病，使脑宫填满，玄神不倾，然后可以存神服气，呼吸三景。若数行交接，漏泄施泻者，则气秽神亡，精灵枯竭。虽复玄挺玉禄，金书太极者，将亦何解于非生乎。”故修仙之士，以断淫绝欲为第一功。万一尘缘未了，亦以行房而不漏泄，为固精养生之无上妙诀。若进而行采战之法，则有伤天理矣。务成子曰：先师尝云:“修长生之人，一交接则倾一年之药势，二交接则倾二年之药势。过此以往，则不正之药，都倾于身。是以真仙常慎溢，溢则无异于泄也。欲其久盈而不溢，故丹家有“炼精化气”之诀。一生一化，故可生生无息矣！无位仙人曰：“罪莫大于淫，祸莫大于贪，咎莫大于谗。此三者，祸之车，小则危身，大则危家。若欲延年少病者，诫勿施精！施精命夭残。”故丹家南派与东派，均有行房而不漏精之法。此又有内功与外功两种，内功为自然不漏法，外功为点窍不漏法。前者多益，后者多险。又曰：“勿大温，消骨髓。勿大寒，伤肌肉。勿咳唾，失肌汗。勿啐呼，惊魂魄。勿久泣，神悲蹙。勿恚怒，神不乐。勿念内，志恍惚。能行此道，可以长生。”明冷谦真人云：“切忌子后行房，阳生而顿灭之，一度伤于百度，大怒交合成痈疽。疲劳入房，虚损少子。此外正午忌行房，大雷雨忌行房，两情不悦忌行房，心有忧恐忌行房，四至时忌行房。”《青城秘录》言不漏精诀时有言：“不漏诀有多种，曰积精不漏诀，曰聚气不漏诀，曰行气不漏诀，此属气法；曰神火不漏诀，此属火法；曰大锁金阙法，此属药法；曰筑玉垒诀，曰千斤坠诀，曰点穴闭窍诀，此属外法。”了明子曰：“丹家之不漏精诀，绝非左道旁门所用之「忍精诀」，忍精不泄，闭精不泄，均有百害而无一利。忍精闭精，不但为仙家所禁，且亦为医家所不许，切宜慎之。固精法。”《金丹秘诀》云：“一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。每于戌亥二时，阴旺阳衰之候，宜解衣闭息，一手兜外肾，一手擦脐下。左右换手，各兜擦九九之数。仍盘膝端坐，手齿俱固，先提玉茎，如忍小便状。想我身中元精，自尾闾上升，直至泥丸，复过鹊桥，降至丹田，每行七次，精自固矣。尤生洲曰：精者，人身真元之气，五官百骸之主，而神魂附之以生者也。夫神犹火也。精犹油也，油尽则灯灭，精竭则神亡，故精由气生，神由精附。固精之法，宜急讲半月固精，久行愈佳。”《青城秘录》有省油诀、添油诀、采金诀、均较详尽。总之不能事采补之术者，则以修不漏精功诀为延年益寿之根本。