五气朝元：

内丹术语。（1）谓魂、精、神、魄、意各安其位。《长生诠经》：“眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不味而神在心，鼻不香而魂（魄）在肺，四肢不动而意有脾，是谓五气朝元。”《道法会元》卷七十六：“夫眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，口不开而神在心，鼻不息而魄在肺，四肢不动而意在脾，故曰五气朝元。”(2〕五气指五脏真气，元指上丹田。五气本源于太极，一股人纵欲而将之耗散；道教认为通过内丹修炼，使之回归自身，称此为五气朝元。《性命圭旨》：“惟圣人知回机之道，得还元之理。身不动则精固，而水朝元；心不动则气固，而火朝元；真性寂则魂藏，而木朝元；妄情忘则魄伏，而金朝元；四大安和则意定，而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”宋张伯端《金丹四百字•序》称：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”谓其功法之要在于潜神内守，丝毫不为外物所动心，使五脏不漏，五气聚 顶。（3)指五行所主五方之气以朝元。《中和集》：“身不动精固，水朝元；心不动气固，火朝元；性寂则魂藏木朝元；情忘则魄伏，金朝元；四大安和则意定，土朝元。此之谓五气朝元。”《性命圭旨》：“一气初判而列二仪，二仪定位而分五常。五常异地，而各守一方，五方异气，而各守一子。青帝之子名龙烟受甲乙木德之三气；赤帝之子名土丹元，受丙丁火德之二气；白帝之子名皓华，受庚辛金德之四气；黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一气；黄帝之子名常存，受戊己土德之五气。故金得土则生，木得土则旺，水得土则止，火得土则息。惟圣人知回机之道，得还元之理，于是攒五簇四，会三合二而归一也。盖身不动则精固，而水朝元；心不动则气固，而火朝元，真性寂则魂藏，而木朝元；妄情忘则魄伏，而金朝元；四大安和则意定，而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”(4)修炼者入真静时的一种境界。五气一曰天地五行之气：东方青气、南方赤气、西方白气、北方黑气、中方黄气；一曰有碍养生的五种情绪，即喜怒哀乐欲。元即丹田。《太上老君清静经图注》：“欲念不生，则入真静。三花自然聚顶，五气自然朝元……空于喜，则魂定，魂定而东方青帝之气朝元；空于怒，则魄定，魄定而西方白帝之气朝元；空于哀，则神定，神定而南方赤帝之气朝元；空于乐，则精定，精定而北方黑帝之气朝元；空于欲，则意定，意定而中方黄帝之气朝元。故曰五气朝元。”