太平道：

中国早期道教宗派之一。创始于汉灵帝时钜鹿(今河北宁晋）人张角。奉《太平经》为主要经典。《后汉书•皇甫嵩传》说：“初，钜鹿张角自称‘大贤良师’，奉事‘黄老道’，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。”《三国志•张鲁传》注引《典略》：“张角为太平道。太平道：师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，病或自愈者，则云此人信道；其或不愈，则云此人不信道。”《后汉书•襄楷传》：“初•顺帝时，琅琊宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介，青首朱目，号《太甲青领书》。其言以阴阳五行为家而多巫觋杂语。有司奏祟所上妖妄不经。乃收藏之。后张角颇有其书焉。”是“太平道”缘起于事奉“黄老道”，信《太平青领书》即《太平经》，乃取“众星亿亿，不若一日之明也。柱天群蛟行之言，不若国一贤良也”之义，自称大贤良师。其弟张宝、张梁自称大医。宗教仪式是以跪拜首过、符水咒语为人治病，并宣传《太平经》中“积财亿万，不肯救穷周急，使人饥寒而死，罪不除也”等反对剥削敛财的主张，颇得群众信向。因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下。十数年间，徒众数十万，遍布八州。建立以“方”为单位的教区组织，各设渠帅总领其事(《后汉书•皇甫嵩传》）。《后汉纪》称其“周遍天下，置三十六坊，各有所主”。太平道信仰“中黄太一”之神。《太平经》：“澄清大乱，功高德正，故号太平”(卷一至十七）。卷四十八说：“太者，大也……平者，乃言其治太平均，凡事悉理，无复奸私也。”卷一百二十至一百三十六中说：“太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝。”（以上据王明《太平经合校》)东汉中叶以后，封建王朝横征暴敛，加以水旱频仍，疫病流行，农民苦不堪言。张角顺应时势，按《太平经》天地人“三统”思想，乃自称天公将军；张宝、张梁分称地公将军、人公将军，组织各“方”教徒，大“方”万余人，小“方”六七千；以五行相生相克为谶，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，定于中平元(184)年三月五日，各“方”同时起义。后因唐周告密，遂提前发难。一时“七州二十八郡同时俱发”，天下响应，京师震动。起义者以头戴黄巾为标巾只，史称“黄巾起义”。奋战10余月，其间张角病逝，张宝、张梁先后战死。在东汉朝廷重兵围剿下，终告失败。自从黄巾起义失败后，太平道在中原的庞大势力受到打击而一蹶不振。经过十余年。最初传授《太平青领书》的人于吉又出现于旲 (江苏吴县）、会（渐江会稽县）等地，仍以符水治病，吸引了许多徒众，且博得孙策手下诸将士的信仰，因此触怒孙策，惨遭杀害(《三国志•孙策传》注引《江表传》）。太平道遂无复兴之机会，后来在民间流传融合于天师道。在道书中，对太平道也略有记载。《三天内解经》：“太上于琅琊以太平道付于吉、蜀郡李微等。使助六天检正邪气，但反至汉世，群邪滋盛。”又《正一法文天师教戒科经•大道家令戒》：“道于琅琊以授于吉太平之道，起于东方。东方始欲济民于涂炭，民往往欲信……后道气当布四海，转生西关，由以太平裕。”