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太清玉碑子

太清玉碑子:

道家丹道典籍,不分卷。原不著撰人姓氏,亦不著时代。《宋史•艺文志•神仙》、《通志•艺文略•道家》均已著录。唯《宋史•艺文志》注:“葛洪与郑思远问答”。《宋秘书省续编到四库缺书目•仙家类》著录此文,亦不著撰人。考全文内容,书中尚引《阴符经》语, 如第十页有“黄帝阴符云:同师者受闭在于金口金柜,千金不传万不失一”。知此书当出于唐宋间,此书前半记葛洪与郑思远关于道术存身与金石炼丹的问答。首论全神延形之道。谓“阳精魂立,阴精魄成,两精相薄,而生神明,神以形用,形以神生”。“神以道全,形以术延”。次述道术之旨,谓“道隐无名,术彰有实”,道成则神全,术行则身存,术有导引眙息,御女还精,饵丹在身。末论存身之法,炼丹之道。谓“一阴一阳之谓道,一金一石之谓丹”,石“乘阴而热”,金“乘阴而寒”,使金石相合,阴阳得中,则金精石液,合炼成丹。饵之强筋坚骨,起厄度世。盖“气变乃和,气独则悄,和则增寿,悄则速夭”,于丹法文隐而略,盖谓“匆著于文,诀之在口”也。书之后半载炼金精石液,炼铅汞成丹之歌诀,有《瑶瓶歌》、《太上诀付天师》、《太清经口诀》、《阴长生歌》、《龙虎诀》、《五金歌》、《大还丹歌》、《皇人三一注》、《杨真人歌》、《金液大还丹歌》等。或言内丹,或言外丹。盖谓修道者,欲求求生,若不得金液大还丹,其道不成。金液大还丹乃是取金之精,合石之液,结为夫妇,列为魂魄,“浮沉合度,药物和会,即是神仙之要妙”。书中于药物、鼎器,一切烧练之诀要皆详加诠释。或以七言韵语申明其意。此书收入《道藏》第597册,洞神部众术类 “如”字帙中。与《悬解录》同卷。

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