太清玉碑子：

道家丹道典籍，不分卷。原不著撰人姓氏，亦不著时代。《宋史•艺文志•神仙》、《通志•艺文略•道家》均已著录。唯《宋史•艺文志》注：“葛洪与郑思远问答”。《宋秘书省续编到四库缺书目•仙家类》著录此文，亦不著撰人。考全文内容，书中尚引《阴符经》语， 如第十页有“黄帝阴符云：同师者受闭在于金口金柜，千金不传万不失一”。知此书当出于唐宋间，此书前半记葛洪与郑思远关于道术存身与金石炼丹的问答。首论全神延形之道。谓“阳精魂立，阴精魄成，两精相薄，而生神明，神以形用，形以神生”。“神以道全，形以术延”。次述道术之旨，谓“道隐无名，术彰有实”，道成则神全，术行则身存，术有导引眙息，御女还精，饵丹在身。末论存身之法，炼丹之道。谓“一阴一阳之谓道，一金一石之谓丹”，石“乘阴而热”，金“乘阴而寒”，使金石相合，阴阳得中，则金精石液，合炼成丹。饵之强筋坚骨，起厄度世。盖“气变乃和，气独则悄，和则增寿，悄则速夭”，于丹法文隐而略，盖谓“匆著于文，诀之在口”也。书之后半载炼金精石液，炼铅汞成丹之歌诀，有《瑶瓶歌》、《太上诀付天师》、《太清经口诀》、《阴长生歌》、《龙虎诀》、《五金歌》、《大还丹歌》、《皇人三一注》、《杨真人歌》、《金液大还丹歌》等。或言内丹，或言外丹。盖谓修道者，欲求求生，若不得金液大还丹，其道不成。金液大还丹乃是取金之精，合石之液，结为夫妇，列为魂魄，“浮沉合度,药物和会，即是神仙之要妙”。书中于药物、鼎器，一切烧练之诀要皆详加诠释。或以七言韵语申明其意。此书收入《道藏》第597册，洞神部众术类 “如”字帙中。与《悬解录》同卷。