儒门崇理折衷堪舆完孝录

书名。省称《堪舆完孝录》或《完孝录》。是书言堪舆之学，而归诸儒家之孝道，以为人之事亲以择福地吉辰安葬之为“完孝”，故名 《堪舆完孝录》。八卷。约成书于明朝中叶，全书厘为八卷，总论堪舆之要，在于选择地、时。选择之法，在于重造命，审形气。凡例云:堪舆“论峦头者，《雪心赋》、《葬经》等书 言之备矣；论星气者，《催官篇》、《玉尺经》等书言之备矣，更复何赘。是编中所载，皆因古人所未言者而言之，或古 人言而未详者而详言之；一切陈言不载，但其中如广惠熊氏、饶安李氏、括苍季氏、泰和周氏、临川吴氏之类，言皆 切理，尚未广传于世，故并录之”。“论形气，诸前贤格言皆可备参考，至七政造命年月，世所罕传。故编中论形声者略，而论七政（日月五星)者详。“天符紫白，阐五运六气之机，发洛书河图之秘，其理与七政相表里者，此亦世所罕传，故并存之”。以为“仁人孝子之心原无所为而为，而编中辄言吉凶福祸后来之应验者，不亦惑世乎！然以纯孝之士不恒有于世，故举其验以歆动之”。故全书中之卷一、 卷二各三十章，大抵引他人之言，略论龙穴砂水山向形势，阴阳气运、七政五行，选择正式、天时造命、身命格局等；后六卷详述选择条例，如阴阳五行、造命格局，七政运用、众星躔度、五运六气、九宫三元、安葬仪式等。全书要在采摭旧说，分判星宿、山川、地脉以选择墓穴之位置，并及星象家之时辰宫分、星宿度数与安葬仪节等。卷二中言：“谭(谈)堪舆者，不过曰相形势、造吉期两端而已。’其中又称“正德（1502—1521年），嘉靖（1522—1566年）间， 天下怪说又甚，至今伪书汗牛冲栋”。则是书殆成于明朝中叶。此书收入明《续道藏》封帙，涵芬楼影印本第1089—1091册。