然于此长生之道，人们不信，指为笑谈，我于九六年登临华山，心酸世上几多人，不炼此金液大还丹，作《西华吟》：“全真代有雄才出，各领风骚数百年，尽扫伪邪如卷席，人间正道是沧桑。道心垂史照千秋，丹情付汝佳话传，寻师指破水中铅，水中铅在西华山。”

观人服毒药，虽圣贤也不能使之复苏，而于此长生甘露，至死不信，正如《悟真》所云：“井蛙应谓无龙窟，燕雀安知有凤巢？”

“修之不辍休，庶气云雨行①。淫淫若春泽，液液象解冰②。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，拂拂被谷中③。”

①古时有嫡庶之分，人们以嫡为正统，以庶为旁出，如正妻所生之子为嫡子，以妾所生之子为庶子。后世丹家有主宾之说，以明嫡庶之分。

《悟真》云：“饶他为主我为宾。”主为他家，为先天阳精，宾为我家，为后天真阴之炁，在真人眼中，嫡炁即指先天阳精，为主，庶炁指后天真阴之炁，为宾。

“庶炁云雨行”，指后天炁在人体脉道中自然循环，无一处不通，此为采药之首务。修士要采药，必须使后天炁在督任二脉之中循环无碍，打通后三关，才好采元精，化为甘露。

辍（chuò）：停止。庶（shù），本义为百姓，庶炁指后天真阴之炁。

②淫淫（yín），水流动的样子。《楚辞•哀时命》云：“夕淫淫而淋雨。”春泽，指春雨，喻甘露。春泽之春字，点出活子时采药之功。大自然之春，百花齐放，人身之春，为活子时至。春雨淅淅沥沥，比喻甘露从玄膺穴一滴滴降下气管。《金丹四百字》云：“一粒复一粒，从微而至著，及寻其根源，一粒如黍大。”即言甘露下降之景象。

液液（yè），水流动。解冰，指河流封冻，后温度升高，冰块熔化，随河水往下流。河之冰解冻，为一块一块，比喻甘露成团下降。

甘露入中宫，成团成滴，滋润全身五脏六腑，渐至毛发皮肤，故能重返童年之精神，齿落重生。

③洞，为洞虚，指混沌、太极、先天。无极，指先天之源。甘露从无极混沌中来，今我得甘露，复归于无极以还虚。甘露凝结，化为元神，为圣胎。

拂拂（fú），微风吹动的样子，如凉风拂拂。被（bèi），遮盖。谷中，为元神之谷，指中宫或泥丸，丹家养谷神为养元神。

中宫为结丹之地，养胎之所。丹胎又称为谷神，因中宫空虚如谷，元神居于此，故称为谷神。丹、圣胎、谷神、元神都是一个意思，即是甘露于虚无混沌中凝结之物。

《入药镜》云：“先天炁，后天炁，得之者，常似醉。”丹经云：“三十六宫皆是春。”

此时修士更宜谨慎，如持盈器，意思为如端一满盆水行走，深怕水荡出，如履薄冰，若稍一不慎，炼己稍一不纯，则胎泄，丈夫为之扼腕长叹。

性命二光一合，如花之结果，二光缠绕之中，现出我身——阳神。光色如云气环结中宫，象微风吹动树枝轻微摇摆。

意译：修士打坐修行，得后天炁，后天炁为庶气，在人体脉道中循环无碍，打通后三关，再得真师诀法，二候至采药，阳精被后天炁催逼，逆上督脉，至泥丸，化为甘露从玄膺穴下降，比蜜糖还甜。

如此多次采药，甘露越聚越多，五脏如泡在水中，全身各处无不是甘露，从头流到足，此时体内金光灿然，甘露一凝，即是舍利。全身充满青春活力，三十六宫都是春。

甘露下降，成团成滴，从玄膺穴降下气管，象黄河冰熔化，一块一块往下流，又象春雨一滴一滴落于地上。

甘露至于中宫，入于混沌，甘露化为先天炁，先天炁在绛宫和真炁穴之间“浮游”，如春风吹过山谷。

吕祖云：“地雷震动山头雨。”“地雷震动”，象卦为复，于时为二候，下手采药。“山头雨”喻甘露从泥丸（“山头”）降下，如下雨一样。