⑾戾（lì），自取罪过。九都，指九幽之府。冥都，即人们所说的阴曹地府。此句意为，行伪邪之道者，自取罪戾，死后在冥府受责。

⑿厥（jué），其。旷（kuàng），开朗，心境开阔。修士得明师指教，省悟丹道之旨，拔开云雾见青天，知我命在我不在天。此时心胸之开阔、超然，岂凡俗之士能比吗？

意译：为了批判历代伪邪之道，我打坐内视时有所思考。有如踏斗步罡，驱使六丁六甲神，以祈禳驱鬼；又有如行男女双修之道，邪淫采精血；又有如食胞衣，以求长寿；又有如早晨起来，面向东方，采日之精华，夜吸月之精华，意想日、月之光华从头顶而入，入于丹田之中；又有如打七七，昼夜不休息，导致身体疲倦，恍恍惚惚若痴呆；又有如用意念驱使后天炁在脉道中循环，如鼎中之水涌沸，而不知丹家清静无为之妙；又有如广修庙宇，早晚敬礼祈祷，忽梦中见菩萨降临，摩顶授记，醒后心欢喜悦，自己认为必得长寿，忽然以短寿而亡，尸体腐烂。伪邪之道不知真道修炼以活子时之功为关键，一切举动则深违黄老清静、自然、无为之道，故劳心费神，终不见功，阎王一呼，则自去报到，在阴曹地府受责罚。 得明师真诀者通达丹经，拨开云雾见青天，知我命在我不在天，深明性能量逆流为丹道之旨，依诀修真道，成就天仙。

二、同类伏食章

“世人好小术，不审道浅深。弃正从邪径，欲速阏①不通。犹盲不任杖，聋者听宫商②，没水捕雉③兔，登山索鱼龙，植麦欲获黍，运规④以求方，竭力劳精神，终年不见功。”

①阏（è），阻塞。

②宫商，指声音。宫、商、角、徵、羽为五音。

③雉（zhì），野鸡。

④规，画圆的器具，今指圆规。规和矩是校正圆形和方形的两种工具。

意译：世人不知性命双修大道，偏好小术，修习伪邪之道，想从速成就，最终却竹篮打水一场空。

行伪邪之道，想长寿长生，成就天仙，犹如眼瞎了，走路却不用竹杖，耳朵聋了，却还想听音乐。其修行之法如登山去捉鱼龙，入水去捕野鸡和兔子，播种麦种却想收获黍米，运用圆规却想画出方形体。如此异想天开，竭尽心力，劳精费神，却终年不见成效，这是因为所行之道非性命双修之内丹，故千举万败，一世无成。

陈泥丸祖师云：“言语不通非眷属，功夫不到不方圆。”修行人欲出世，了生脱死，成佛作祖，必寻得明师。明师传诀，修士必能通达丹经，无一丝疑惑，才好用心下苦功。若不审大道之深浅，不辨真伪邪道之本质区别，妄意而为，则为“愚迷妄想西方路，瞎汉夜走入深山”。故陈泥丸祖师又云：“若非金液还丹诀，不必空自劳精神。”

“欲知伏食法①，事约而不繁。胡粉②投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄③。金以砂为主，禀和于水银④。变化由其真，始终自相因。”

①伏食之法，为金液还丹之道。伏通服，食为吞甘露，服此先天真阳之精所化之甘露。此道至简至易，不过性能量逆流五字。

②胡粉，为傅面或作涂料用的铅粉。《释名·释首饰》：“胡粉：胡，糊也，脂合以涂面也。”《后汉书·李固传》：“固独胡粉饰貌，搔头弄姿。”胡粉为铅和其他原料所造，以火烧之，又还原为铅。

③太玄为水，冰雪用热水一泼，则熔化为水。

④砂为丹砂、朱砂，即Hgs。Hgs烧炼成为水银，积久经氧化而成红色的氧化物，又还成原来的丹砂之色。

铅为五金之一，外丹借铅中金气，以伏朱砂，是铅为客，砂为主。

内丹家以金为真铅，为先天阳精，以朱砂为后天真阴之炁。金能被朱砂押解而上泥丸，化为甘露，即后天炁能擒制先天元精，逆上督脉，化为甘露，故“金以砂为主”。

胡粉与铅，冰雪和水，丹砂（Hgs）与汞（Hg）在一定条件下能互相转化，故徐真人以外丹、自然现象来说明“同类易施功，非种难为巧”。

内丹之药物，真铅为先天真阳之精，真汞为后天真阴之炁，真铅真炁为同类之物。丹家以真土为黄婆、真意，真意能引领后天炁，后天炁能擒制先天阳精，使其循督脉上行，化为甘露，甘露能制真汞，逐渐销铄体内真阴之炁，化为纯阳之体。