吕祖《太乙金华宗旨》云：“丹道，精水、神火、意土三者为无上之诀。精水云何？乃先天真一之炁，神火即光也，意土即中宫天心也。”

“精水”为先天阳精，神火为后天炁，后天炁在体内能发出各种光色，修士内视时可见之，五颜六色，如心炁为红，脾炁为黄，肾炁为黑，肝炁为青，肺炁为白。“意土”有两意，一为真意，二为中宫，中宫又称为天心。

意译：想知得甘露之法，事情简易而不繁琐，只要得朋师真传，必可如意。

胡粉投入火中，又还原为铅。冰雪为水凝成，泼以热汤，则熔化为水。金为元精，为水。砂为后天炁，为火，阳精经后天炁（火）炼，则化为甘露，与水银（真汞，为后天炁）结合。

丹道之变化，在于真意，真意能擒真铅，真铅能与真汞相合，丹道始终如此，不过一阴一阳之运用。

“欲作服食仙，宜以同类者。植禾当以黍，覆鸡①用其卵。以类辅自然，物成易陶冶②。鱼目岂为珠，蓬蒿不成椟③。类同者相从，事乖④不成宝。是以燕雀不生凤，狐兔不乳马。水流不炎上，炎动不润下。”

①覆鸡，为鸡孵卵。覆（fù），为覆育，指鸟类孵卵。

②陶冶，烧制陶器和冶炼金属。

③蓬蒿，草名，即飞蓬，枯后根断，遇风飞旋。椟（dú），木柜。蓬蒿不成椟指飞蓬根断飞走，不可能作为柜子。

④乖，违者，背戾。事乖指违背同类相从的原理而炼丹，不可能成功。

意译：想要修性命双修之道，以成就天仙，必须以先天阳精为药物，因为先天阳精与后天真阴之炁为同类之物，同声相应，同炁相求。

例如播种当以黍，孵鸡用其卵，制陶当用泥土作成模型，然后烧炼，因其为同类之物，故容易成就。如果不修内丹，而炼制外丹以求长生，就如同燕雀不可能生凤凰，狐狸和兔子不可能哺乳马一样，不可能成功，因为外丹之药物与内丹之精炁神不是同种之物。

若修炼伪邪之道，伪邪之道的理论为鱼目混珠，初修之人无法分辨，被伪邪师一迷引众盲，最终到老一场空，生命犹如蓬草枯后断根，遇风飞旋，不知要飘到哪里去，临终之前还想用蓬草做成柜子，至死不悟其非，岂不悲哉！

故欲修金丹，须以同类之物，金丹为内丹而非外丹。因同类之物能自然相从，如夫倡妇随，子母相恋，其中道理如种瓜得瓜，种豆得豆。

水流下，火炎上，龙生龙，凤生凤，此为自然之道，真人以自然之道喻丹道之同类相从，以明“同类易施功”之理。

“巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久。”

意译：巨胜为草木之物，常服之尚可延年益寿，何况此金液大还丹。甘露（金液）入于中宫，凝结为丹，其性至坚，如世之黄金，千万年而不朽烂，故为万物之至宝。以性命双修之术养性延命之士，得此甘露，自然我命在我不在天，寿命长久。

“金砂①入五内，雾散若风雨。薰蒸达四肢，颜色悦泽好，发白皆变黑，齿落生旧所，老翁复丁壮，老妪②成姹女③，改形免世厄④，号之曰真人。”

①后天炁为砂，先天阳精为金，后天炁押解先天阳精上泥丸，化为甘露。

②老妪，指老妇人。

③姹女，为少女。

④改形，指重返少年之精神。厄指困厄，遭遇困境，世厄，指世上有生老病死之苦。

意译：此为修炼之实证。甘露从玄膺穴下降入气管，归于中宫，滋润五脏六腑，脏腑如泡在水中。温养久之，丹炁薰蒸四肢，重返童颜，发白变黑，齿落重生，老翁变丁壮，老妇成少女，重返少年之体态精神，无生老病死之苦，称为神仙，号之为真人。

三、后序孔窍章

“惟昔圣贤，怀玄抱真。伏炼九鼎①，化迹隐沦②。含精养神，通德三元③。津淮④腠理⑤，筋骨致坚。众邪辟⑥除，正气常存。累积长久，变形而仙。”

①“九”为金之成数，“九鼎”为鼎中之先天元精所化的甘露。

②“化迹隐沦”指韬光隐晦，和光同尘。

③“三元”为元精、元炁、元神。张紫阳真人曰：“炼精者，炼元精，非淫逸交感元精；炼炁者，炼元炁，非口鼻呼吸之气；炼神者，炼元神，非心意思虑之神。”