④津，本义为渡口，淮为淮水。津淮引申为滋润。

⑤腠（còu）理，中医指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙，此外指全身各处。

⑥辟，为驱除之意。

意译：只有古时的圣贤（上古真人），怀抱全诀，韬光隐晦，和光同尘，修炼此性命双修之道，炼元精化为元炁，炼元炁化为元神，从而使得身体筋骨日益坚强，体内的后天真阴之炁尽除，化为纯阳之体。元精所化的甘露逐次累积，返老还童成为神仙。

魏真人此节举先圣炼药修真之事，以激励后学。“真”为先天真一之炁，号为真铅。上古真人秘修此道，“含精养神”，逆此先天阳精，化为甘露，归于中宫。此甘露能够滋润全身各处，使得筋骨坚强。陈泥丸祖师云：“金筋玉骨老不昏。”

这样体内阴炁排除，阳炁长存，如此金液越积越多，结就大丹，成就天仙。

《黄庭经》云：“积功成炼非自然，是由精诚亦由专。”

祖师言此道为逆自然之道，采药要至精至诚，专一不分以待二候药之自然生出，使生出之药逆回督脉上升化为甘露，为非自然之道，此为丹道要诀。

丹经云：“皆缘掘地采铅多。”

铅位于坤位，坤为地，先天阳精居于真炁穴。“掘地”为采药，不是指挖地采中药。此道由多次采元精，化为甘露，甘露凝结，则为童年之神态。

“忧悯后生，好道之伦。随傍风采，指画古文。著为图籍，开示后昆。露见枝条，隐藏本根。托号诸名，覆冒众文①。学者得之，韫椟②终身。子继父业，孙踵③祖先。”

①“覆冒众文”，指用许多文辞，遮掩丹理。

②韫（yùn）椟（dú），藏在柜子里。

③踵（zhǒng），本义为脚后根，此外指继承。

意译：魏真人道成后，怜悯后学，故依傍前贤之风采，指画古圣之遗文，著为图象简籍，开示好道之人。真人用意深切，深恐后世好道之人无从印证，而作此《参同契》，然又不敢直泄天机，故托《周易》之易道，《阴符经》之天道，外丹之名相，用许多文辞遮掩真正的丹诀。然而易道、天道、丹道一理，学士得之，可藏于书柜，日日读之思之，自可于得诀之后领悟真人之本意。

张三丰祖师云：“妄泄天机罪如山。”

张紫阳真人三传非人，三遭天谴，故明师宜慎传诀。魏真人也是“隐藏本根，露见枝条”，然天不爱道，必传于走遍天下访道的大志士。

丹经云：“传非其人失天宝，遇人不传失至道。”此丹道，一线流传至今，如“子继父业，孙踵祖先”，性命双修之道，岂可断绝！

魏真人隐藏丹道之根本，其意为内丹之诀必待明师心传口授，学士莫以自己之智慧妄加猜测，如此必遭妄炼之报应！

学士为求长生反而短寿，岂不悲哉！痛哉！

丹经云：“都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。”

“举世迷惑，竟无见闻，遂使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文。字约易思，事省不繁①，披列其条，核实可观②。分两有数③，因而相循。故为乱辞，孔窍其门④。智者审思，用意参焉。”

①丹道之事，简易不繁杂，“只取一味水中金”。

《悟真》云：“功夫容易药非遥，说破人须失笑。”

陈泥丸祖师云：“功夫如此譬似闲，药不远兮采不难。”譬（pì），通晓之意，指得诀后修炼，功夫容易，只于活子时至下手，其他时间整日如闲。

炁体子云：“吾至道，简又易，知不言，言不知。”

②书中所列天道、丹道、易道，均可核实。

③大丹斤两有数，后世学士可以遵循。

其中养性炼己、炼丹结胎，分布于书中，看似“乱辞”，实在是真人精心之作。

④丹道之玄牝之门（中宫）、会阴、绛宫、真炁穴、元神之室泥丸宫、玄关一窍，皆须明师传授。“孔”为脊椎孔，石杏林祖师《还源篇》云：“一孔三关窍，三关要路头，忽然轻运动，神水自周流” 。

意译：真人道成后遍游各地，欲传诀于贤才，见举世迷惑于外丹、伪邪之道，于性命双修之道，竟无知者。为追求修炼外丹、伪邪之道，使得作官的不作了，农民田地不耕了，富人生意也不作了，有志之士因访道修道而一贫如洗。