道教修炼，向来有“三千六百法门”之说。但就修炼系统与修炼方式而言，大多在五门之内及两大派系之分。一般来说，全真教注重炼养，故有“丹鼎派”之称；而正一教注重斋醮，故有“符箓派”之名；虽然这种分法不太全面，但也有一定的道理。全真教偏重清修，但也不失斋醮。而正一教虽也修炼，但其道法主要是以修斋打醮、驱鬼祈神为主。

一、斋醮的发展与历史

道教的斋醮科仪是道教文化中的重要组成部分，它是以人神相通、神仙信仰为基础的一种奇特宗教仪式。斋醮的历史源远流长古而有之，最早起始于原始宗教的自然崇拜，和祖先崇拜及巫术文化。《上清灵宝大法》曰：“斋法起于中古。”《礼记•曲礼》云：“戒斋以告鬼神。”《史记》说：“择良日斋戒，设坛场。”由此而知，古人祭祀早己有“斋戒”、“坛场”等名词应用，可见斋醮仪式历史十分悠久。