它正如周作人先生在《饭后随笔》一文中所讲：“法术乃是没有科学时代的科学。”而台湾著名学者南怀瑾也在《道家、密宗与东方神秘学》一书中写道：“然而祀祷派的思想都是一派谎言吗？不然。”所以说道教中的一些法术不一定都是迷信，它里面也蕴藏有丰富的科学道理。

1990年3月，重庆市化工研究院和重庆市通用机械厂职工医院化验室，曾对发功后的信息水作过一次有趣的双盲法实验。他们先由化验师在其它地方用三支试管注入蒸馏水后密封，其中一支交与学员悄悄带入功场隐蔽处，一支交给化工研究院工程师带入会场让炼过功者对试管发功五分钟后带回，另一支存放半小时后也带回。经用精密试纸测验pH值发现，未发过功的与试前一样，而发过功的—支和存放半小时的一支与对照组相比其pH值相差了0.2。

另外广西的一名修炼者也曾做过一次对水发功的试验，经用紫外光谱仪测试，发现其发过功的信息水波峰值增加了数倍，并且在存放了49天后波峰值也未下降。而更为惊奇的是将发过功的信息水与未发功的一般水放在一起后，未发功的一般水波峰值也同样增高了数倍，这说明信息水确有健身治病的作用。

通过科学家测试发现，由修持者发出的咒语是—种声频较低、节奏均等、不断重复的带功语言。它可使受功者的潜意识得到诱导，被抑制的潜意识获得释放，并能促进人体与宇宙的同步化和有序化。咒语虽以次声波为主，但也包括超声及特殊有声频率的生命语言。它不仅有巨大的能量，更重要的还是一种信息，是一种通过声能载体传递出去的生命信息，它包含有许多未知并复杂的成分。

大家知道：次声又叫亚声，是一种频率低于听觉下限的特殊音，它的最大优势是可传播超长距离。声波有—特性，即频率越低大气吸收越小，0.1HZ的次声在空气中传播衰减就极小极小，而由修持者发出的咒语其性质近似次声，它除汇聚有较强的信息声能外，它还有穿越障碍超长距离传播的神效，故能起到激发受动者生命活动的作用。

据2003年10月8日法新社巴黎消息：英国和西班牙科学家近期研究发现，强大的海军船舰声纳所发出的中频声波，是导致鲸鱼及海豚大规模死亡的罪魁祸首，它会促使在深海中潜游的大型鱼类飞快上浮，从而造成鲸鱼的肝脏和其它器官在瞬间充满气泡，并会使许多小血管从内部爆裂，声纳成了大型鱼类的死亡魔咒。

古圣人曰：“神道不远,虔恳即至,圣德非遥,祷求即应。”我们知道，祈祷也是正一派中的主要内容。在为人治病时，祈祷不单单是心理上的暗示和精神作用，而且它确实也有－定的科学道理。据《参考消息》报道：经科学证实，任何宗教仪式都能带来某种预想的效果。当我们长时间地向某—神像作祈祷时，就会在神像上“录下”某种声音及由高功修持者发出的良性信息，而当我们虔诚地向神像求助时，这种有益的信息与求助者就会发生共振沟通而治疗某些疾病。

另据《参考消息》报道：不要小看在病人床前诵读经文或向神明求助的宗教习俗，它确实是有不可思议的实际效用。巴尔缁尔大学的生物学博士帕维尔•加西科夫在通过大量观察研究后说：“精神世界利用的是比物质世界更高级的振动作用，就像某种东西可以促使灵魂净化和伤口愈合。”著名精神病专家骊琳•巴特兹也说：“祈祷或静坐冥想能助人消除紧张增进健康，但必须持之以恒才有效用。”

另外，在斋醮科仪中的许多方法均包含有科学的内炼养生内容。如发炉、存思、叩齿、掐诀、禹步、鸣天鼓、呼吸等等。道教从东汉创立开始，其科仪就与炼养有着密切的关系，不论是哪门那派，两者都不可只取其一。总之，道教在千百年来形成的斋醮符箓，已构成了一个庞大而完整的文化体系，它包含有道教中的教理、教义、哲学、医学、丹道、养生等诸多内容。尽管它理论玄妙，并含有大量迷信成分，但也不失科学与实际作用。它即是道教济世度人的纽带，也是道教与民众联系的桥梁，在近两千年的历史进程中，它毕竟给中国古代社会的发展，和道教的传播都产生过深远的影响及一定的推动作用。