二、巴蜀考古文化与古蜀仙道

从巴蜀考古发现看，三星堆的鸟首人身青铜像、人身鸟足像以及各种鹰头杜鹃等凤鸟形象，是蜀人的羽化飞升思想最早的渊源。特别是金沙遗址出土的玉琮上有线刻的鸟翅人体象，这是最早的羽人。这些形象所体现的蜀人羽化飞仙的思想，正是后来道教的核心。前面我们已从文献证明了古蜀五祖时期是古蜀仙道诞生和流传的时代，这里，我们再从考古材料来加以证明。

人与鸟结合，叫做“羽人”。羽人飞升成仙，是仙道思想的核心。道源最早就是从这里发端的，故道教特别重视“萧萧高仙，飞步太清”，就是说人要像飞鸟一样自由，才能升天成仙。如果要像飞鸟一样成仙，首先要有符图，故道教经典有《元览人鸟山形图》，主张“天帝写空中之书，以附人鸟之体”，只要“道士有此山形及书文备者，便得仙度世，遊宴昆仑”。(30)这种“附人鸟之体”有个专有名称，叫做“人鸟”。“太上曰：无数诸天，各有人鸟之山，有人之象，有鸟之形。……肉身能飞，……其翔似鸟，出遊三界之外；其神真人，入宴三清之中，总号‘人鸟’”。(31)道教符图中的“人鸟”和“人鸟山”，实际上是一种仙话化的美妙的幻想，是文化想象力和文化创造力的体现。它最早的来源，我们可以从三星堆青铜文化遗物中加以解读。