成都市人民公园南边有条“君平街”，是对汉朝文人严君平的永恒纪念。

金子埋了2000年，出土照样闪光——当我们将零碎的记载串起来时，却惊讶地发现，历史对他的评价竟然如此之高：君平是“文化圣人”，君平作的《老子指归》是“道书之宗”。

成都宽巷子北面有一条“支矶石街”，流传着一个君平通天的美丽神话：

西汉张骞出使西域，历尽艰辛，走到河的尽头。回来时船上载了块大石头，送给严君平看。严君平观察很久后说：去年八月，客星侵犯牛郎星、织女星，难道会是这块石头吗？它是天上织女的支矶石啊！张骞惊奇地说：我溯着河源走到尽头，见到一个女子在织锦，一个男的在役牛。我问这里地名，女的说这里不是人间，你怎么会来呢？你把这块石头带回去，问西蜀严君平，他会告诉你到了什么地方。所以我带了石头回来请教你。（《蜀中广记•严遵传》）

张骞并未到达天宫，也未见到牛郎、织女。支矶石街这块石头，现在已移到成都市文化公园，竖刻“支矶石”三字。它不是天上织女垫织机的天石，而是西蜀原始部族或奴隶时代，为纪念祖先或祭祀需要的在特定场合树立的大石头（学界通称为“大石遗迹”）。为什么会编出这个神话？——表达了人们对君平天神一般的敬仰。

真实的严君平，大致如下：

严君平本姓“庄”，名遵，字君平。班固（公元32——92）在公元58——84写《汉书》时，正值东汉明帝（刘庄28——75）去世不久，为了避讳，特将庄改为了与庄相关的“庄严”之“严”，故历史上便通称“严君平”了。君平大约公元前83年左右出生于成都（也有说邛崃、郫县等的，反正都属成都，就不细说了），历经西汉宣、元、成、哀、平帝，到王莽时（大约公元10年左右）足，享年90余岁。

君平父亲叫庄子晞 。君平就学于郭曩氏。他聪慧好学，博学多才，通天文，晓星象，知历法，尤其精于《易经》、《老子》；受汉赋大师、同乡司马相如影响，酷爱辞赋。成年后甘守清贫，不愿为官，终身从事办学、占卜，他的弟子扬雄曾多次赞扬他，把他喻为隋玉、和璧一样的玉中之珍。

史料记载他在郫县、临邛、君平街、支矶石街等多处办过学，从遗址看，他是哪里有需要（有生源）就去哪里办，一切自己做主；教学内容多样，授《老子》、《庄子》、《周易》、历法为主，以弘扬道学、提高文化、德化民风、养生保健、发展生产、改善生活为目标；收费低廉，贫富不拘，也可业余（半耕半读）学、免费旁听；从卜筮收百钱够生活就收肆回家授老庄的记载看，他的教学多是在下午、晚上进行 。他不像西汉景帝时成都的蜀郡太守文翁，文翁在文庙街办了历史上第一所官办地方学校（今天的石室中学），以培养官员、教官为目的。也不像孔子做过官，辞官后才办学，办学虽也是私立，但以礼乐射驭书数为内容，以学而优则仕为目的，培养了很多优秀的管理人才，达到了3000学生，72贤人。

君平办教育不但发挥了移风易俗的教化作用，培养了扬雄这样的哲学家、文学家，还对弘扬道家学说产生了巨大作用。从留下很多君平遗址，传流大量他的神话可知，他已深入民心，很受百姓尊崇，把他传成了神人，列为了蜀八仙。

有人认为，现在的中国，在扬弃自己的教育文化传统的时候，也应该考虑将孔子和严君平这两个中国教育先师推广到世界各国的教育领域中去，他们两人，完全有资格成为世界上所有教师共同崇拜的行业祖师！

史料记载了君平在成都从事卜筮之业——其实他在临邛（邛崃）、郫县等成都属地也同样进行占卜。值得注意的是，他认为卜筮这行道属卑贱的职业，有利避祸全身，还可以惠利民众。他的卜筮与众不同。通过观察、对话，遇见有邪恶不正当的人来占问，就按照蓍草、龟甲占卜的词侧重给他讲为非作歹的恶果；遇到有为人之子的来占卜，就按卜词侧重劝告他多多尽孝；遇到有为人弟的来占卜，就按卜词侧重劝告他要对长者少傲慢、多体贴；遇到有为人臣的人来占卜，就按卜词侧重教导他忠心不二；遇到有贪得无厌的人来占卜，就按卜词侧重警示他贪得无厌必遭祸殃……各按对象不同而因势利导使之尊道从善。按照君平的指点去改弦从善的人数，史料记载说：有前来占卜的一半还多。实实在在的发挥了教化作用。