晋•葛洪《抱朴子》言：“达者严君平、司马迁皆所据用，而经传有治历明时刚柔之日。”（将严君平称为达者，且与司马迁并提）。

明•刘凤《指归序》言：“老子书注者数十家，独河上公最著，然莫古于严君平矣……其为旨与老氏无间，故因其篇章以发趣…….”(肯定为《老子》作注的人很多，但君平比河上公还早，且他之所注与《老子》既无间又有发挥，影响也更大)。

为什么说是道书之宗？

道书，本意是《老子》、《庄子》、《列子》等一切道家的著作，这里特指弘道的书；宗，本意是祖宗，引申为最先、最权威。道书之宗，是《华阳国志》对《老子指归》的评价。意思是说，在众多解释《老子》的著作中《指归》既早又嘉。充分肯定了它的权威性。

从《指归》十余万字中，我们可以看出君平的哲学观也和老子一样，对宇宙的生化也讲有无相生，也讲一生二，二生三…..,.；也讲无为；也重自然生化、道法自然……;只是他讲得更具体，更联系实际，在为《老子》作注的所有书中它就更具领先的和权威的地位，所以，《指归》便被誉为了“道书之宗”。

严遵是弘道圣人，《指归》是道书之宗。难道我们不应该挖出这个深埋了两千年的“蜀地璧玉”并很好地传承吗？

参考书目：

《老子指归》王德有校，中华书局出版

《老子指归译注》王德有释注，商务印书馆出版

《汉书》班固著，中华书局出版

《华阳国志》常璩著，齐鲁书社出版