《明皇杂录》：張果者，隱於恒州條山，常往來汾晉間，時人傳有長年秘術。耆老云爲兒童時見之。自言數百歲矣。唐太宗、高宗屢徴之不起，則天召之出山，佯死於妬女廟前。時方盛熱，須臾臭爛生蟲。聞於則天，信其死矣。後有人於恒州山中復見之。果乘一白驢，日行數萬里，休則摺叠之，其厚如紙，置於巾箱中；乘則以水噀之，還成驢矣。開元二十三年，玄宗遣通事舍人裴晤馳驛於恒州迎之。果對晤氣絕而死。晤乃焚香啟請，宣天子求道之意，俄頃漸蘇。晤不敢逼，馳還奏之。乃命中書舍人徐嶠齎璽書迎之，果隨嶠到東都，於集賢院安置，肩輿入宮，備加禮敬。玄宗因從容謂曰：“先生得道者，何齒髮之衰耶？”果曰：“衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足恥也。今若盡除，不猶愈乎？”因於御前拔去鬢髮，擊落牙齒，流血溢口。玄宗甚驚，謂曰：“先生休舍，少選晤語。”俄頃召之，青鬢皓齒，愈於壯年。一日，秘書監王迥質、太常少卿蕭華，嘗同造焉。時玄宗欲令尚主，果未之知也，忽笑謂二人曰：“娶婦得公主，甚可畏也。”迥質與華咸未諭其言⑦。俄頃有中使至，謂果曰：“上以玉真公主早歲好道，欲降於先生。”果大笑，竟不承詔，二人方悟向來之言。是時公卿多往謁，或問以方外之事，皆詭對之。每云余是堯時丙子年人，時莫能測也。又云堯時爲侍中，善於胎息，累日不食，食時但進美酒及三黃丸。玄宗留之殿，賜之酒，辭以山臣飲不過二升，有一弟子，飲可一斗。玄宗聞之喜，令召之。俄一小道士自殿簷飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡，謁見上，言詞清爽，禮貌臻備。玄宗命坐，果曰：“弟子當侍立於側，未宜賜坐。”玄宗目之愈喜，遂賜之酒，飲及一斗不辭。果辭曰：“不可更賜，過度必有所失，致龍顏一笑耳。”玄宗又逼賜之，酒忽從頂湧出，冠子落地，化爲一榼。玄宗及嬪御皆驚笑，視之，已失道士矣。但見一金榼在地，覆之，榼盛一 ，驗之，乃集賢院中榼也。累試仙術，不可窮紀。有師夜光者，善視鬼，玄宗嘗召果坐於前，而敕夜光視之。夜光至御前，奏曰：“不知張果安在乎？願視察也。”而果在御前久矣，夜光卒不能見。又有邢和璞者，嘗精於算術，每視人則布籌於前，未幾已能詳其名氏、⑧善惡、夭壽，前後所算計千數，未嘗不析其詳細，玄宗奇之久矣。及命算果，則運籌移時，意竭神沮，終不能定其甲子。玄宗謂中貴人高力士曰：“我聞神仙之人，寒燠不能瘵其體，外物不能浼其中，今張果，善算者不能究其年，視鬼者莫得見其狀，神仙倏忽，豈非真者耶？然嘗聞堇斟飲之者死，若非仙人，必敗其質，可試以飲也。”會天大雪，寒甚，玄宗命進堇斟賜果，果遂舉飲盡三巵，醺然有醉色，顧謂左右曰：“此酒非佳味也。”即偃而寢，食頃方寤。忽覽鏡視其齒，皆斑然焦黑，遽舍侍童⑨，取鐵如意擊其齒盡墮，收於衣帶中，徐解衣出藥一帖，色微紅光瑩，果以傅諸齒穴中。已而又寢，久之忽寤，再引鏡自視，其齒已生矣。其堅然光白，愈於前也。玄宗方信其靈異，謂力士曰：“得非真神仙乎？”遂下詔曰：“恒州張果先生，遊方之外者也。跡先高尚，心入窅冥，久混光塵，應召赴闕，莫知甲子之數，且謂羲皇上人。問以道樞，盡會宗極。今則將行朝禮，爰申寵命，可授銀青光祿大夫，賜號通玄先生。”未幾，玄宗狩於咸陽，獲一大鹿，稍異常者。庖人方饌，果見之曰：“此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武元狩五年，臣曾侍從畋於上林，時坐獲此鹿⑩，既而放之。”玄宗曰：“鹿多矣，時遷代變，豈不爲獵者所獲乎？”果曰：“武帝捨鹿之時，以銅牌誌於左角下。”遂命驗之，果獲銅牌二寸許，但文字凋暗耳。玄宗又謂果曰：“元狩是何甲子，至此凡幾年矣？”果曰：“是歲癸亥，武帝始開昆明池，今甲戌，八百五十二年矣。”玄宗命太史校其長曆，略無差焉，玄宗又奇之也。是時又有道士葉法善，亦多術，玄宗問曰：“果何人耶？”答曰：“臣知之，然臣言訖即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救臣，即得活。”玄宗許之。法善曰：“此混沌初分白蝙蝠精。”言訖，七竅流血，僵仆於地。玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱其罪。果徐曰：“此兒多口過，不譴之，恐敗天地間事耳。”玄宗復哀請，久之，果以水噀其面，法善即時復生。其後累陳老病，乞歸恒州，詔給驛送到恒州。天寳初，玄宗又遣徵召，果聞之，忽卒，弟子葬之。後發棺視之，空棺而已。